作為民革黨員，置身于高校知識分子群體中的我，對習(xí)近平總書記在3月4日參加全國政協(xié)民進(jìn)、農(nóng)工黨、九三學(xué)社界聯(lián)組討論時關(guān)于知識分子的講話感觸良多。早在2015年5月，習(xí)近平總書記就在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上指出，民主黨派應(yīng)提高政治把握能力、參政議政能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、合作共事能力、解決自身問題能力。其中“解決自身問題能力”這一要求引發(fā)了我的深入思考。作為知識分子聚集地的民主黨派，自身存在哪些問題？該如何解決自身的問題？我認(rèn)為這是一個民革知識分子不能回避且急需回應(yīng)的重要命題。

我的個人感悟是，民主黨派知識分子通常在自知或不自知的情形下存在如下常見問題。

自詡精英恃才自傲。新中國成立初期，知識分子群體的確大多游離于中國共產(chǎn)黨之外，但在新中國成立60余年的時間里，中共黨員中的知識分子隊伍日益壯大，不僅在數(shù)量上激增更在質(zhì)量上飛躍，到今天，諸多的頂尖科學(xué)家和大量的權(quán)威學(xué)者都是中共黨員。因此，民主黨派知識分子恃才自傲、以精英自居的心態(tài)其實早已脫離了當(dāng)代中國社會的現(xiàn)實國情。

牢騷多良策少。將“憂國情”和“報國志”演繹為怨憤和指責(zé)，怒斥貪腐、虛論民主，似乎已經(jīng)成為了當(dāng)下不少知識分子的行為特征。事實上，這些問題是歷朝歷代都存在的基本問題，也是當(dāng)代西方國家同樣困惑的基本問題，不是知識分子們通過充當(dāng)“永不衰老的憤青角色”所能解決的。當(dāng)代中國需要的不是感性的牢騷，而是理性的良策。正如西方崇尚的羅馬教皇所言“你說我是錯的，那么請你證明你是對的”。

缺乏對比與換位。換位思考是一種科學(xué)的方法論，中國共產(chǎn)黨在“反腐倡廉”“壯士斷腕”之時，各民主黨派只是旁觀者和監(jiān)督者嗎？我想，面對國計民生的重任，無論是民革還是任何哪一個參政黨，都沒有擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱夂统袚?dān)的能力。在所謂民主的西方國家政體里鬧劇和丑聞頻出，從國會議會群毆到彈劾總統(tǒng)乃至軍事政變，其后果都是混亂與衰退而絕非繁榮與美好！

基于對上述問題的反思，我想，作為一名民革黨員，同時也作為一名高校知識分子，應(yīng)該從以下幾方面來要求自己。

（一）心懷謙卑和感恩。部分的民主黨派知識分子在不知不覺中成為了一群“精致的利己主義者”，基于專業(yè)成就對國家提出越來越高的報酬要求，而對自我卻越來越忽視“回饋社會”的職責(zé)使命。屢見不鮮的是，某些學(xué)術(shù)精英雖學(xué)有所長業(yè)有建樹，但經(jīng)歷簡單閱歷狹窄，所提出的意見建議調(diào)查不足、言不及義。所以我認(rèn)為：民主黨派的知識分子首先應(yīng)當(dāng)具備一顆謙卑的心，對“政治文明建設(shè)”這一非本專業(yè)的新領(lǐng)域勤于學(xué)習(xí)，使自己能夠站在社會發(fā)展大局的高度提出具有真知灼見的高質(zhì)量建議；同時還要具備一顆感恩的心，珍惜人民所賦予的職業(yè)地位，發(fā)揮專業(yè)智慧幫政府謀大事、想要事、解難事，切實提高自身的參政議政水平。

（二）結(jié)合專業(yè)建言獻(xiàn)策。各級政協(xié)都存在一種現(xiàn)象，就是部分黨外知識分子偏偏愛提一些與自身專業(yè)無關(guān)的建議。我認(rèn)為，置身于自身專業(yè)以外，對于不熟悉甚至不懂得的領(lǐng)域進(jìn)行探討，是難以切中問題要害的。

（三）時刻反思不斷進(jìn)步。盧梭的《社會契約論》談到“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中，一些自以為是別人的主人的人，其實比起別人來，還是更大的奴隸。”自由是“妥協(xié)的藝術(shù)”，知識分子如果缺乏正確的價值觀和政治觀，勢必迷失自我。民主黨派的知識分子不是普通群眾，應(yīng)秉持一份政治使命與社會擔(dān)當(dāng)。對國計民生、社情民意無動于衷的“政治盲人”，充其量只是專業(yè)人才，而不是真正的知識分子，公共知識分子才是真正的知識分子。公知，貴在良知、操守與責(zé)任。民主黨派知識分子應(yīng)時刻反省自己是否將應(yīng)有的政治使命滲透到了學(xué)術(shù)和科研的全過程，更應(yīng)時刻提醒自己，無論是科學(xué)發(fā)現(xiàn)還是技術(shù)發(fā)明，其終極目標(biāo)都是實現(xiàn)全人類的共同美好，是向著共產(chǎn)主義理想而努力。

（作者為民革黨員，四川大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）