在古都西安，龐任隆的名氣日益隆盛。這緣于此君是位潛心做學(xué)問(wèn)的學(xué)者，因熱愛(ài)篆刻而研究篆書(shū)，因研究篆書(shū)在書(shū)法方面又以大篆聞名，并有《驪山古跡勝景旅游篆刻集》 《世界各國(guó)元首眼中的秦俑書(shū)法百米長(zhǎng)卷》 《華清池印譜》 《中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史》等多部書(shū)法篆刻理論專著推出，其中《長(zhǎng)安書(shū)法篆刻研究》 （論文集下編） ，曾獲陜西省文聯(lián)第三屆陜西文藝評(píng)論獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)，提升了他在書(shū)法界的學(xué)術(shù)地位。

中國(guó)書(shū)法之歌（四尺四條屏） 龐任隆

認(rèn)知龐君，是在他2011年履職西安中國(guó)書(shū)法藝術(shù)博物館館長(zhǎng)后。他頻頻舉辦書(shū)法篆刻展覽、書(shū)法進(jìn)校園活動(dòng)，不遺余力地推進(jìn)中國(guó)書(shū)法文化的傳播。筆者應(yīng)邀采訪，在采訪中星星點(diǎn)點(diǎn)了解到，西安中國(guó)書(shū)法藝術(shù)博物館是1989年西安市人民政府批準(zhǔn)成立的中國(guó)第一座書(shū)法藝術(shù)專題博物館，他創(chuàng)作的《中國(guó)書(shū)法之歌》堪稱“中國(guó)書(shū)法第一歌” 。不僅如此，他還將《中國(guó)書(shū)法之歌》的書(shū)法作品一次一次進(jìn)行“再創(chuàng)作” ，不斷提升其藝術(shù)水準(zhǔn)，從中可見(jiàn)此君對(duì)書(shū)法藝術(shù)精益求精的精神追求。

中國(guó)文字字體傳承演變由最初象形的甲骨文字至大篆、至小篆，再至出現(xiàn)隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，后至出現(xiàn)草書(shū)，最終至目前的篆、隸、楷、行、草五體，大體是一個(gè)由象形到象意，由繁筆到簡(jiǎn)筆、由書(shū)寫(xiě)緩慢到快速書(shū)寫(xiě)“三條主線”并進(jìn)的演變過(guò)程。其中，在書(shū)法藝術(shù)方面，更是一個(gè)由“像什么”到“表什么”的螺旋上升、遞進(jìn)提升過(guò)程。在我看來(lái)，書(shū)法的最高境界是“文字內(nèi)容”與“書(shū)寫(xiě)技巧”在“表情達(dá)意”上達(dá)到至高吻合。一幅書(shū)法作品質(zhì)量的高低、藝術(shù)成果的優(yōu)劣，取決于書(shū)家在“所書(shū)文字內(nèi)容” 、“書(shū)寫(xiě)的呈現(xiàn)技巧” 、“成品表情達(dá)意”三個(gè)要素的呈現(xiàn)，完美度越高，該作品的藝術(shù)成就越大，書(shū)家的藝術(shù)水平越高。龐任隆經(jīng)常說(shuō)，書(shū)家一定要沉下來(lái)，要耐得住寂寞，不斷地打造藝術(shù)精品，用作品說(shuō)話。我想就是這個(gè)道理。

“篆書(shū)要寫(xiě)得讓大多數(shù)人認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)才能欣賞，釋讀才能了解其中的文化內(nèi)涵！ ”龐任隆如是說(shuō)。中國(guó)書(shū)法講究的是“有出處” ，只有“有出處” ，字才寫(xiě)得正確，而字的正確是表情達(dá)意的基礎(chǔ)。他力倡追摹傳統(tǒng)，推陳出新。堅(jiān)持“字出有典”藝術(shù)觀，寫(xiě)書(shū)法或依字書(shū)、或依字帖、或依字碑，不得生造，不容商量！他反對(duì)的是，在篆書(shū)創(chuàng)作中那種“看圖說(shuō)話式”的所謂“創(chuàng)新” 。龐君的《中國(guó)書(shū)法之歌》的歌詞內(nèi)容是他的原創(chuàng)；書(shū)法作品是四條屏，每幅其上是漢武帝時(shí)的“四愛(ài)”瓦當(dāng)，紅彤彤的氣息，為作品增添了無(wú)限魅力；前三條用大篆書(shū)寫(xiě)全部歌詞，第四條相當(dāng)于釋文，用他獨(dú)特的“二爨體”書(shū)成。有評(píng)論家說(shuō)，龐任隆擅長(zhǎng)大篆，其用筆融入草意，結(jié)體渾樸開(kāi)張，形態(tài)變化巧麗，形成稚拙率意、勁澀蒼辣的藝術(shù)風(fēng)貌，別具一格。

細(xì)觀龐任隆的篆書(shū)作品，既有《散氏盤(pán)》 《毛公鼎》的遺韻，又有自身的個(gè)性特點(diǎn)：一在筆畫(huà)方面，他經(jīng)歷了由“中規(guī)中矩”到“多有斜筆”的創(chuàng)新，橫不再“純平” 、豎不再“純直” ，撇捺不再純“斜” ，追求依據(jù)“散而齊聚”向美的呈現(xiàn)變化；二在結(jié)字方面，經(jīng)歷了由“工匠”到“藝匠”變身，即：不再像砌墻一樣僅追求整齊劃一，偏旁部首、點(diǎn)橫撇捺，可大可小，可長(zhǎng)可短，“以萬(wàn)變求不變” ，即追求“看似非對(duì)稱實(shí)則也對(duì)稱之美”的藝術(shù)表達(dá)；三在布局謀篇方面追求“設(shè)計(jì)” ，即所謂設(shè)置、設(shè)色、計(jì)劃、計(jì)算，從起筆到落款，從字寬字窄、字長(zhǎng)字短，從墨法的濃淡、枯潤(rùn)，都要“不多不少、剛好剛巧” ；四在表情達(dá)意方面，放開(kāi)地寫(xiě)思想，寫(xiě)感情，寫(xiě)意趣，追求“氣場(chǎng)通透，氣息豪邁，一氣呵成，美輪美奐”的意境。

龐任隆摯愛(ài)書(shū)法，沉浸在書(shū)法的王國(guó)里，陶醉在文房四寶中，在不盡的含辛茹苦中收獲著藝術(shù)夢(mèng)想的快樂(lè)。前不久，他的大篆書(shū)《中國(guó)書(shū)法之歌》 （四尺四條屏） ，在香港第三屆世界書(shū)畫(huà)名家作品展中獲得金獎(jiǎng)，這正是“一分耕耘，一分收獲” 。我愿為他奉上真誠(chéng)的祝福：愿他在書(shū)法藝術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)、更遠(yuǎn)！