吟，是哼唱之意；誦，是抑揚(yáng)頓挫地誦讀。吟誦是介于讀和唱之間的中國(guó)古典文學(xué)作品的一種口頭表現(xiàn)形式，是吟誦者情感和文本內(nèi)涵與意境的結(jié)合。

古人讀文，很講究典雅之風(fēng)，不像影視劇里那樣搖頭晃腦地讀。

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，最重要的是學(xué)習(xí)其內(nèi)在精神，可蕩滌乖戾之氣，養(yǎng)成君子之風(fēng)。而中正平和、精氣內(nèi)斂的吟誦正是通達(dá)此目的的一種有效手段。

央視出品的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”熱遍全國(guó)，很多觀眾在重溫古詩(shī)詞之美的同時(shí)，也為參賽選手熟記大量古詩(shī)詞而嘖嘖稱贊。但對(duì)于吟詩(shī)誦經(jīng)的古人來(lái)說(shuō)，也許熟記這些古詩(shī)詞并不算難事。廣元市國(guó)學(xué)研究會(huì)秘書長(zhǎng)陳洪近年鉆研傳統(tǒng)吟誦，奔走川內(nèi)多地，錄制了40多位早年上過(guò)私塾的老人的珍貴視頻。這些視頻，再現(xiàn)了古人讀書的“正確打開(kāi)方式”。

拯救

錄制40多位85歲以上老人的“川派吟誦”

今年33歲的陳洪告訴成都商報(bào)記者，他最初接觸到吟誦，是因?yàn)檗k學(xué)需要。他開(kāi)辦了一所小學(xué)，一直希望找到“最理想的教學(xué)方法”，在各地拜訪后，接觸到了傳統(tǒng)吟誦。2015年，他在北京拜師學(xué)習(xí)吟誦時(shí)，北京語(yǔ)言大學(xué)老教授王恩保提醒他，四川方言區(qū)的吟誦資料比較薄弱，“得抓緊時(shí)間去做這件事”。

陳洪說(shuō)，事實(shí)上，他2014年便在著手尋找上過(guò)私塾的老人。去過(guò)攀枝花、宜賓、綿陽(yáng)、南充、達(dá)州等多個(gè)地市州，目前已經(jīng)錄制了40余位老人的吟誦視頻，與相關(guān)影像資料合輯在一起，稱之為“川派吟誦”。

吟誦是中國(guó)傳統(tǒng)的教育方法，新文化運(yùn)動(dòng)后漸漸被新式教育所遺棄。在錄制過(guò)程中，陳洪發(fā)現(xiàn)，越是偏僻的地方，越有可能找到上過(guò)私塾的老人。陳洪透露，他采錄的視頻，展示的都是“絕學(xué)”，錄制視頻的老人都在85歲以上了，所以這兩年不做，機(jī)會(huì)將越來(lái)越少。

陳洪介紹，他每次去錄制，都是準(zhǔn)備了本子，讓老人照著本子上的古文吟誦。但老人根本不需要本子，隨口就能吟誦一大段，這么多年過(guò)去了，他們依然記得很清晰。

吟誦

中正平和、精氣內(nèi)斂 蕩滌乖戾之氣 養(yǎng)成君子之風(fēng)

在陳洪提供的視頻里，老人的吟誦，每個(gè)字的音變得更長(zhǎng)，如同歌唱一般。陳洪講，吟誦講究的是韻律和腔調(diào)，從字面意思去理解，吟，是哼唱之意；誦，是抑揚(yáng)頓挫地誦讀。吟誦是介于讀和唱之間的中國(guó)古典文學(xué)作品的一種口頭表現(xiàn)形式。

傳統(tǒng)吟誦與古文密不可分，因?yàn)楣盼牡捻嵚芍勒每梢酝ㄟ^(guò)吟誦很好地表達(dá)出來(lái)。這既有助于背誦，又有助于情感表達(dá)?！皬牟稍L的老人來(lái)看，古人讀書，不像影視劇里那樣搖頭晃腦地讀?！标惡檎f(shuō)，古人讀文，很講究典雅之風(fēng)。

中華吟誦學(xué)會(huì)理事、四川吟誦學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王傳聞告訴記者，吟誦是中國(guó)人學(xué)習(xí)漢文化的高效方法，它通過(guò)私塾和官學(xué)教育系統(tǒng)的口傳心授，已流傳三千多年，是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。漢語(yǔ)的詩(shī)詞文賦多是使用吟誦的方式創(chuàng)作，只有通過(guò)吟誦的方式，才能更深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵和審美韻味。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，最重要的是學(xué)習(xí)其內(nèi)在精神，可蕩滌乖戾之氣，養(yǎng)成君子之風(fēng)。而中正平和、精氣內(nèi)斂的吟誦正是通達(dá)此目的的一種有效手段。

關(guān)注

“川派吟誦”分為讀文調(diào)和吟詩(shī)調(diào) 正進(jìn)行搶救采錄整理

陳洪說(shuō)，吟誦有著各種方言版本，特點(diǎn)各不相同。此前，他一直在學(xué)習(xí)“唐調(diào)”，唐調(diào)指的是國(guó)學(xué)大師唐文治獨(dú)創(chuàng)的吟誦腔調(diào)。

根據(jù)他目前所收錄的四川方言吟誦資料，大致可以將四川方言吟誦分為“讀文調(diào)”和“吟詩(shī)調(diào)”兩類。詩(shī)詞的吟誦更注重氣勢(shì)、韻味和情感的表達(dá)，更具有音韻美。而讀文更接近于現(xiàn)代誦讀，除強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)外，音韻美則不明顯。采錄整理過(guò)程中，陳洪發(fā)現(xiàn)，雖然每個(gè)老人的吟誦腔調(diào)不盡相同，民間也素有“千人千調(diào)”的說(shuō)法，但總體上風(fēng)格依然是統(tǒng)一的。

陳洪說(shuō)，吟誦越來(lái)越受到社會(huì)各界的重視，他與西華師大教授、文學(xué)院古代文學(xué)教研室主任鄭海濤合著了一本吟誦理論教材，預(yù)計(jì)年內(nèi)出版。

王傳聞則表示，四川吟誦學(xué)會(huì)正在開(kāi)展中華吟誦特別是四川方言吟誦的搶救采錄、研究整理、非遺傳承、宣傳教育、發(fā)展推廣工作，同時(shí)開(kāi)展中華吟誦和四川方言吟誦學(xué)術(shù)研究與成果轉(zhuǎn)化，開(kāi)展多種形式的吟誦傳承活動(dòng)。