人民政協(xié)網(wǎng)北京3月5日電（記者 常歌）“任何一個民族的進(jìn)步，需要繼承優(yōu)秀文化，也需要具備與時代同步的創(chuàng)新能力。民族復(fù)興離不開文化繁榮。中國制造和中國智慧要‘比翼雙飛’?！比珖f(xié)委員、內(nèi)蒙古文史研究館館長烏恩對記者說。身為少數(shù)民族界的委員、草原文化研究的專家，傳承和發(fā)展民族文化是烏恩一直關(guān)注的方面。今年兩會，他也有話說。

十八大以來，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)和民族復(fù)興的關(guān)系問題。今年1月，中辦、國辦聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程?？傮w目標(biāo)是，到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成。

這個《意見》使烏恩感到很振奮。他認(rèn)為，改革開放使中國經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，目前已成為第二大經(jīng)濟(jì)體。物質(zhì)文明進(jìn)步了，精神文明怎么能實現(xiàn)同步發(fā)展，是全社會關(guān)注的命題。“我認(rèn)為需要三個路徑。首先，堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；第二，要處理好傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的關(guān)系；第三，要創(chuàng)新。通過堅持道路自信、理論自信，最終實現(xiàn)文化自信?！?/p>

“五千年中華文明傳承下來的中國智慧是我們未來發(fā)展的重要基礎(chǔ)。怎樣傳承和發(fā)展？分析什么是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分是首要工作?！睘醵骼^續(xù)說。他認(rèn)為我國56個民族在演變發(fā)展中都有因適應(yīng)不同的環(huán)境和經(jīng)歷而積累的經(jīng)驗，在今天都是彌足珍貴的?！氨热玑t(yī)藥方面，中醫(yī)學(xué)、藏醫(yī)學(xué)、蒙醫(yī)學(xué)、苗醫(yī)學(xué)，各民族共同為中華文明這棵大樹提供給養(yǎng)，因此我們有了屠呦呦?！?/p>

烏恩提出，創(chuàng)新中要以我們民族的傳統(tǒng)文化為本、為根，然后輔以開放的意識，學(xué)習(xí)和借鑒?！叭缓?，更關(guān)鍵的是，要有升華的能力?！?/p>

烏恩是蒙古族，來自內(nèi)蒙古。自治區(qū)成立七十年了，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來的變化天翻地覆?！皬奈覀冋淼挠跋裼涗浝锞涂梢钥闯鲎兓?。但是我們民族的發(fā)展面臨一個問題，這也是人類共同的問題——傳統(tǒng)文化的遺失。”

烏恩講了一個故事。一位研究蒙古語的教授給研究生講課，在第一堂課上，他要求學(xué)生們寫出與馬具相關(guān)的所有名詞概念，有的學(xué)生一個也寫不出來。“作為馬背民族，蒙古族卻離馬越來越遠(yuǎn)。這些問題放大，就是能記住多少鄉(xiāng)愁的問題。我們在融入保護(hù)傳統(tǒng)和迎接創(chuàng)新這個過程中，傳統(tǒng)文化的鏈條正在斷裂，環(huán)節(jié)正在缺失，而且在加快?！?       

“文化生態(tài)像自然生態(tài)一樣，需要多樣性來維持平衡，對于人類社會的可持續(xù)發(fā)展意義重大?！睘醵鞯脑掝}落到文化遺產(chǎn)的保護(hù)上，“我在考慮一個提案，怎樣推進(jìn)契丹遼文化的研究保護(hù)利用及申遺。內(nèi)蒙古紅山文化遺址和遼代上京城和祖陵遺址于2012年10月成功進(jìn)入國家文物局更新的《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。目前申遺工作已全面啟動。契丹民族、遼文化在世界文明史上留下了深刻的印記，成為一個有吸引力的品牌。從某方面佐證，哪個戲曲不唱蕭太后？把即將遺失的優(yōu)秀文化搶救發(fā)掘出來，把我們豐富的文化資源轉(zhuǎn)化成旅游資源，賦予文化產(chǎn)品豐富的內(nèi)涵，在這方面我們有大量的作業(yè)要去做！”