千里眼拿的是望遠(yuǎn)鏡嗎？

李小強(qiáng)說(shuō)，千里眼和順風(fēng)耳的雕刻藝術(shù)極具個(gè)性。匠師為了表現(xiàn)他們的特征，在生理、持物等方面作了仔細(xì)的推敲。

但令專家疑惑的是，他們手上握著的器物是什么呢？

李小強(qiáng)說(shuō)，順風(fēng)耳手中長(zhǎng)長(zhǎng)的器物，曾有專家表示這個(gè)器物是雕刻的一條蛇，也有人稱它是一種“聽筒”?！霸凇读凶印珕枴分械摹队薰粕健饭适吕?，就有‘操蛇之神聞之’的說(shuō)法，說(shuō)的是神將聽聞?dòng)薰潞?，便稟報(bào)上帝。書中操蛇之神具有某種超凡的神力，或許這種神力就來(lái)源于他手中持的蛇。”

李小強(qiáng)說(shuō)，不管如何，千里眼手中持有的這種器物肯定具有輔助他聽聞千里之外的功能。

那么千里眼右手握的圓柱體器物，又是什么呢？李小強(qiáng)說(shuō)，這個(gè)類似單筒望遠(yuǎn)鏡一般的器物究竟會(huì)不會(huì)是古代的“望遠(yuǎn)鏡”，目前還不得而知。

李小強(qiáng)說(shuō)，雖然研究在繼續(xù)，但可以肯定的是，雕刻這些器物時(shí)，匠師是根據(jù)當(dāng)時(shí)生活和自己想象創(chuàng)作的。

那么是誰(shuí)營(yíng)造了這龕造像呢？李小強(qiáng)說(shuō)，在龕內(nèi)保存的題記有所記載：系楊伯高為他的父親楊文忻所造，時(shí)間為南宋紹興十七年(1147年)。在龕內(nèi)，還刻有楊文忻的“真容”像。重慶晨報(bào)記者李晟