“天為寶蓋地為池，人生世上渾水的魚；父母養(yǎng)兒魚生著子，子孝孫賢水養(yǎng)魚……”2月20日，記者來到河南省寶豐縣周莊鄉(xiāng)耿莊村，有說唱藝術(shù)“活化石”之稱的97歲傳承人余書習(xí)即興為記者唱了一段三弦書《勸人方》。

民間藝人在馬街書會會場表演。何五昌攝/光明圖片

從百歲老人到少年兒童，寶豐縣擁有龐大的說唱群體?！懊r扶犁耕種，閑來吹拉彈唱”的獨(dú)特鄉(xiāng)村文化景觀被文化部稱為“寶豐文化現(xiàn)象”。迄今已有700多年歷史的馬街書會，是全國曲藝行當(dāng)?shù)拿耖g盛會，也是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今年1月，寶豐縣被文化部批準(zhǔn)為說唱文化（寶豐）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗區(qū)。

摸清家底 科學(xué)保護(hù)

“實(shí)驗區(qū)是指以寶豐縣行政區(qū)域的自然環(huán)境和社會環(huán)境為依托，通過對以活態(tài)傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其所依存的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化生態(tài)環(huán)境采取科學(xué)保護(hù)，達(dá)到對說唱文化進(jìn)行整體性保護(hù)的目的?！睂氊S縣委常委、宣傳部部長呂晉介紹。

“寶豐縣已經(jīng)開展全面的深度調(diào)查，摸清家底，為保護(hù)工作提供科學(xué)決策和實(shí)施依據(jù)。”呂晉說：“實(shí)驗區(qū)內(nèi)列入國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的代表性項目共153項，已經(jīng)設(shè)立以說唱文化為核心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所87處，確立四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人352人?！?/p>

目前，寶豐全縣13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)320個行政村共普查到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線索14個類別1009條（項），整理普查成果匯編一套九本。錄制、整理近百個說唱藝人視頻、音頻資料1000余小時；挖掘、記錄傳統(tǒng)曲（書）目50余部（段），整理文字20余萬；拍攝相關(guān)活動及人物的照片數(shù)萬幅；出版故事、傳說、唱本集及研究性著作50多部。

以人為本 活態(tài)傳承

“‘活態(tài)傳承’讓非遺活起來、活下去、火起來！”寶豐縣文化局干部江國鵬介紹，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活態(tài)文化，其精粹是與具體的文化持有者主體聯(lián)結(jié)在一起的。實(shí)驗區(qū)將以代表性傳承人為核心主體，為其創(chuàng)造良好的生活和傳承條件，提高傳承人的地位；通過傳授、培訓(xùn)，保持和修復(fù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承鏈。同時，實(shí)驗區(qū)設(shè)立相關(guān)課題，組織專家深入挖掘和弘揚(yáng)寶豐說唱文化的精神價值、文學(xué)藝術(shù)價值、審美價值及歷史價值，并鼓勵高校研究生對說唱文化（寶豐）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗區(qū)建設(shè)進(jìn)行專題研究。

據(jù)悉，實(shí)驗區(qū)還將寶豐說唱文化的相關(guān)內(nèi)容列入保護(hù)區(qū)的鄉(xiāng)土教材，讓青少年在啟蒙時代就能夠較為直觀地了解鄉(xiāng)土知識及其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，感受中華民族的偉大創(chuàng)造力，逐步培養(yǎng)起文化自覺意識，樹立起文化自信心。

自然人文 和諧共生

“寶豐縣在生態(tài)區(qū)的建設(shè)過程中，堅持保護(hù)各類‘非遺’項目之間的關(guān)聯(lián)性、真實(shí)性，以及‘非遺’項目生存、發(fā)展與展示的相關(guān)遺址、遺跡和文物等重要空間，同時保護(hù)好生態(tài)區(qū)內(nèi)的所有自然環(huán)境，維護(hù)文化生態(tài)平衡的整體性?！苯瓏i說。

目前，實(shí)驗區(qū)發(fā)揮“寶豐說唱藝術(shù)研究會”“寶豐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會”“寶豐文化研究會”等民間社團(tuán)、企事業(yè)單位的作用，推動學(xué)術(shù)研究開展及保護(hù)措施實(shí)施，形成了全民參與保護(hù)的局面。

“通過中央、地方政府、傳承人、村民和社會各界的共同努力，加強(qiáng)對‘非遺’的整體性保護(hù)，喚起了民眾珍愛傳統(tǒng)的文化自覺，使以馬街書會為核心的獨(dú)特而鮮明的寶豐說唱文化得到有序傳承，從而構(gòu)建了人與自我、人與社會、人與自然的和諧關(guān)系?！睂氊S縣委書記張慶一說。（記者 王勝昔）

●傳承心語

讓年輕人接受說唱藝術(shù)

馮河水（墨派大調(diào)曲子第四代傳承人）

寶豐說唱文化之所以歷經(jīng)700多年長盛不衰，最重要的原因就是有廣泛的群眾基礎(chǔ)、有眾多的“粉絲”做支撐。

作為傳承人，必須內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。我們寶豐年紀(jì)最大的傳承人余書習(xí)經(jīng)常教導(dǎo)我們：“萬般生意好做，唯有說書難習(xí)；學(xué)會緊慢遲疾，才敢登臺獻(xiàn)藝?！蔽覀兊难菟囁教岣吡耍^眾才愛看。

作為傳承人，我們必須積極創(chuàng)作新的“接地氣”的，尤其是年輕一代喜聞樂見的作品，為古老的說唱藝術(shù)賦予新的時代內(nèi)涵。傳統(tǒng)的《紅樓夢》《西廂記》等都深受觀眾喜愛，我們必須與時俱進(jìn)，結(jié)合時代創(chuàng)作出鮮活的、貼近生活的新作，把年輕人真正吸引過來。

說唱藝術(shù)有著極強(qiáng)的魅力，我的很多學(xué)生沒事兒到我家聽我演唱之后，非要拜我為師，學(xué)習(xí)說唱。很多學(xué)生反映：一進(jìn)去就出不來。意思是一旦品味到說唱藝術(shù)的魅力，就樂此不疲。因此，讓說唱藝術(shù)進(jìn)校園，借助新媒體擴(kuò)大傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播，讓更多年輕人接受它，才是寶豐說唱藝術(shù)走得更遠(yuǎn)的必由之路。（記者 王勝昔整理）