應(yīng)充分借助信息化、數(shù)字化的技術(shù)力量，借助大眾流行文化巨大的承載力和傳播力，使傳統(tǒng)文化以鮮活的形態(tài)滲透到公眾的日常生活中，成為大眾文化趣味、藝術(shù)審美的一部分。

據(jù)媒體報(bào)道，近期中華有聲歷史資料數(shù)字化工程受到部分專(zhuān)家批評(píng)，這個(gè)耗資上億元的項(xiàng)目被指質(zhì)量堪憂(yōu)。有業(yè)內(nèi)人士提出了更為嚴(yán)重的質(zhì)疑——在數(shù)字化工程的實(shí)施過(guò)程中，一些極其珍貴的原聲母帶竟然毫無(wú)保留地交給了日本公司，使它們有可能被盜錄、損毀。

誰(shuí)是誰(shuí)非，當(dāng)事人各執(zhí)一詞，至今未見(jiàn)權(quán)威的結(jié)論認(rèn)定。然而此次事件，使傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化工程再次進(jìn)入公眾視野。

聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事博科娃曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，保護(hù)音像遺產(chǎn)就是保護(hù)我們的集體記憶。對(duì)我國(guó)珍貴的音像檔案進(jìn)行搶救整理，通過(guò)數(shù)字化方式使其得到永久性保存，毫無(wú)疑問(wèn)具有非常重要的意義。關(guān)鍵在于，在獲得永久性保存之后，這些音像歷史資料如何才能變成活的文化？

在全球化、信息化、數(shù)字化時(shí)代里，傳統(tǒng)文化資源面臨著雙重悖論。第一重悖論是，在全球化時(shí)代，大眾流行文化成為傳統(tǒng)文化的“掘墓人”，但全球化時(shí)代又呼喚傳統(tǒng)文化的復(fù)興。以電影、電視、流行音樂(lè)、時(shí)尚潮流為代表的大眾流行文化，用“全球通用”的審美標(biāo)準(zhǔn)席卷全球，鯨吞蠶食各國(guó)傳統(tǒng)文化的生存空間，迅速消弭多樣性、異質(zhì)化的地方性文化、地方性經(jīng)驗(yàn)。但是，這種全球趨同化的大眾流行文化浪潮，使得很多人尤其是非西方社會(huì)的民族和人群，日益面臨失去獨(dú)特文化身份的危險(xiǎn)。只有接續(xù)傳統(tǒng)文化的根脈，復(fù)興傳統(tǒng)文化資源，我們才能在全球化浪潮中站穩(wěn)腳跟，獲得文化身份和價(jià)值情感認(rèn)同。

第二重悖論是，信息化、數(shù)字化既給傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重威脅，同時(shí)也為其重?zé)ㄉ鷻C(jī)提供了契機(jī)。信息化、數(shù)字化是一種技術(shù)力量，它們完全可以為傳統(tǒng)文化所用，促使傳統(tǒng)文化升級(jí)換代。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)文化受限于交通條件和傳播技術(shù)，只能在有限的地域里生存發(fā)展，但信息化、技術(shù)化的技術(shù)力量完全打破了傳統(tǒng)文化的傳播限制，使其有可能在全國(guó)甚至全球范圍內(nèi)獲得知音。全球范圍內(nèi)的傳統(tǒng)文化愛(ài)好者，都可以在互聯(lián)網(wǎng)上毫無(wú)障礙地聚集，形成獨(dú)特的文化群落，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展。舉例來(lái)說(shuō)，2013年啟動(dòng)的“京劇電影工程”先后確定了10部經(jīng)典篇目，首部完成的3D京劇電影《霸王別姬》從2014年登陸好萊塢杜比劇院首映，兩年多來(lái)一直熱度不減。這種蘊(yùn)藏著獨(dú)特的民族文化基因密碼、原汁原味的中國(guó)傳統(tǒng)文化，在全球不同的國(guó)家和地區(qū)，不同的文化語(yǔ)境里被認(rèn)同、贊嘆，真正走向了世界。再如，秦腔是典型的地方性劇種，流行歌手譚維維與華陰老腔藝人合作推出的音樂(lè)作品，使得秦腔在短時(shí)間內(nèi)引爆微信朋友圈。這些成功經(jīng)驗(yàn)，完全有可能成為傳統(tǒng)文化復(fù)興繁榮的契機(jī)。

對(duì)于傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)和傳承，一定要跳出“死文化”的陳舊觀念，不能把傳統(tǒng)文化變成活標(biāo)本、木乃伊。應(yīng)充分借助信息化、數(shù)字化的技術(shù)力量，借助大眾流行文化巨大的承載力和傳播力，使傳統(tǒng)文化以鮮活的形態(tài)滲透到公眾的日常生活中，成為大眾文化趣味、藝術(shù)審美的一部分。唯有如此，傳統(tǒng)文化才能復(fù)興和繁榮。