新形勢下,中華修身傳統(tǒng)的重要價值逐漸受到關注和肯定。習近平總書記明確指出,全黨同志特別是領導干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥,追求積極向上的生活情趣,養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié),做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。由此,不僅精神文明建設、公民道德建設,而且黨員干部的道德建設也開始以修身行動踐行核心價值觀的方式展開。上海于2016年啟動“市民修身行動”主題系列活動,并將其定為之后五年的重要工作予以部署和展開。

中華修身傳統(tǒng)是一個系統(tǒng),涉及理想治理者、理想國家、理想家庭、理想社會等范疇。同理,今天的修身行動也超出個人自省與規(guī)范的層面,而包含著對國家、對社會、對家庭、對職業(yè)的理想要求。這就必然涉及多層次的核心價值觀,需要全社會的理解、認同和維護,需要在承接和創(chuàng)新上下大氣力。

應把核心價值觀作為最基本的修養(yǎng)要求。“不學禮,無以立。”當下,不學基本價值觀就是“無以立”的表現(xiàn)。這是因為,核心價值觀是多元社會的凝聚紐帶,是新時期齊家治國平天下的基本準則。

應重視孝與修身、道德仁義與禮的關系?！疤煜轮驹趪?國之本在家,家之本在身?！苯裉斓纳鐣⒅厣鐣?、制度正義,但中國傳統(tǒng)的修身經(jīng)驗強調(diào)孝悌是修身之本。二者的結(jié)合,可以在社會上起到磐石的作用。盡管市場經(jīng)濟沖擊著家庭和社會,但孝依然是不容突破的做人底線,依然是家庭、社會關系的基石。

總的來看,開展“市民修身行動”需要滿足一些基礎條件:一是規(guī)范、規(guī)矩應該“本出于性”;二是重視教育和說理,啟發(fā)人們的自覺,使得遵守規(guī)則成為自覺行為;三是做好內(nèi)化工作,不能只停留于簡單的懲罰。

(作者為上海社會科學院哲學研究所研究員、上海市倫理學會會長)