2月7日，央視文化類綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》第二季在人們?nèi)绯钡年P注中落幕。暌違一年，詩詞大會似一股清流，火爆春節(jié)熒屏。

《中國詩詞大會》第二季主持人和嘉賓 光明圖片

傳播形態(tài)好，傳統(tǒng)文化不會曲高和寡

記者：有網(wǎng)友給節(jié)目留言：“東坡飲酒、秦觀夜話；稼軒論劍、清照煮茶。高冷的文化節(jié)目讓電視節(jié)目有筋骨、有詩意、有溫度?！痹?jīng)以為，詩詞已遠離，沒想到，它一直與我們相伴。

康震（北京師范大學教授）：“畫中有詩，詩中有畫”，如果你在3000平方米的演播現(xiàn)場，會感到更震撼。節(jié)目第二季與第一季相比，加入了《詩經(jīng)》、毛澤東詩詞等內(nèi)容，設置了“飛花令”這一環(huán)節(jié)，使比賽更激烈，更具觀賞性。

詩詞大會的熱播，讓我們看到古典詩詞非但沒有在歷史的演進中湮沒，反而擁有更多潛在擁躉。中國古典詩詞始終扮演著記錄歷史、記錄情感的重要角色，我們曾一度忽略它，但它從來就沒有消失過。讀詩、品詩幫助我們這些忙碌的當代人尋找穿越古代經(jīng)典的準確定位，在上下幾千年的傳統(tǒng)坐標中，找到屬于每個人的精神歸宿。

詩詞大會讓我們重新看到了文字之美、音律之美、意境之美。中華民族的語言文字具有無可限量的審美潛力，你有多少情感要表達，有多少思想要表現(xiàn)，我們的語言文字就有多少美學潛質(zhì)供你發(fā)掘，這就是經(jīng)典歷千年而不衰的原因。

蒙曼（中央民族大學副教授）：中國人的詩心一直都在，需要被激活。有了去年節(jié)目的預熱，今年的火爆，我覺得理所應當。

詩心不死，詩情猶在?！熬G蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！泵鼷惖纳?，頓挫的節(jié)奏，溫暖的情懷，這就是詩詞的美。當我們享受著美，享受著來自《詩經(jīng)》《楚辭》、唐詩宋詞浸潤的時候，我們才是一個文化意義上的中國人?！百p中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”，走近詩詞深處，與一個個詩人對話，在詩詞意境中，感受著辭藻之美，心境之美，喚醒心底最溫暖的記憶，應當成為現(xiàn)代人可以親近的生活方式。

詩意就在普通人的生活中

記者：“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方?！蓖ㄟ^詩詞大會，我們認識了一位位最普通的詩詞熱愛者：農(nóng)民白茹云、快遞員曹中希、鄉(xiāng)村醫(yī)生、支教教師……不分年齡，不分職業(yè)，在舞臺上，講述他們的詩意人生。和選手接觸過程中，你們有怎樣的感受？

蒙曼：節(jié)目之所以叫《中國詩詞大會》，說明答題、奪冠并不是主要的，追求的是以詩會友的精神傳統(tǒng)，是詩意盎然的生活情趣。

第一場出現(xiàn)的小學教師劉澤宇給我留下很深的印象。劉老師是農(nóng)村孩子，家境不好，小時候家中僅有的一本書是毛主席的詩詞集，這就成了他的文學啟蒙書，也讓他愛上了詩詞這種文學形式。高中畢業(yè)后，劉老師沒有考上大學，就到建筑工地打工養(yǎng)家。但他是個特殊的農(nóng)民工，每天早晨比別人早起兩個小時，背誦唐詩宋詞。從背誦到創(chuàng)作，劉老師的才華被縣里領導發(fā)現(xiàn)，要給他安排一個秘書之類的職位。但劉老師堅持要做一名小學教師，帶著孩子們繼續(xù)讀詩。在困境中，他不曾忘記自己的精神追求，同時還努力點燃別人的精神追求。在我看來，這就是一種詩意人生。

其實，不光劉澤宇，我們所有選手身上都有詩意。這種詩意的產(chǎn)生是長時間在詩詞之中浸潤的結果，比如氣定神閑的武亦姝，笑對人生的白茹云，她們站在那里，詩意就出現(xiàn)了。這就是“腹有詩書氣自華”。

康震：在節(jié)目中，我們看到詩詞在每個人身上發(fā)生不同的“化學反應”，他們或儒雅，或淡定，或活潑，或堅忍。節(jié)目不單是展現(xiàn)詩詞文化，也展現(xiàn)詩詞背后的百樣人生。

比如劉澤宇老師講，他經(jīng)常在操場上舉辦屬于他們自己的詩詞大會，如果每位選手都能這樣，那就了不得了。一部古典詩詞的歷史，也是一部中國人的歷史，讀古典詩詞，不僅能讀出蘊含其中的情感，更能讀出中國人的文化、價值與智慧。

精神追尋成為重要的文化需要

記者：“為什么要背詩？我是希望大家能有一個博愛而敏感的心靈，能有詩的情緒，感動于花開花落，落淚于天邊一絲流云。”葉嘉瑩先生曾經(jīng)這樣說。但在緊張的生活之中，人們常常抱怨沒有時間看書，沒有時間誦詩；而孩子們在課堂中卻因?qū)W習壓力，無休止地背誦、答題，失去了感知詩詞之美的耐性。浸潤在每一個中國人血脈里的文化基因在當下如何被喚醒？

蒙曼：每個人和詩結緣的情況都不一樣。我小時候因為讀唐詩故事喜歡上中國詩詞，我喜歡把詩文和它背后的時代結合起來思考，所以我現(xiàn)在的專業(yè)是中國古代史。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們也可以經(jīng)由更多的方式親近傳統(tǒng)文化，還可以和更多的同好交流。我們的詩詞大會是一個例子，前兩年“我有一壺酒，足以慰風塵……”引發(fā)幾十萬跟帖也是一個例子。

詩歌，不長。在這個快速前進的社會，利用零星時間讀詩是一個很好的方法。無論從事什么工作，余暇的片刻，你拿起一篇五言絕句，僅僅20個字，就會把你帶入一個不同的情境中，讓你沉靜下來，感受你和古人之間生命狀態(tài)的溝通，體悟那份觸動和暖意。

所以，我理解的詩教，不是簡單的背詩，而是體悟詩中的美，因此產(chǎn)生愛惜美的欲望，這就是善。由美育導向德育，從一個敏感的人成長為一個善良的人，詩教可能是最好的方式。

康震：古典詩詞是中國人最經(jīng)典的情感表達方式，最具中國特色。說是古典，其實并不古，因為詩詞形式在信息時代并不過時，無論是微信微博，還是各大網(wǎng)站，都可以看到古典詩詞的元素，它已經(jīng)滲透進社會生活的方方面面。

古典之古常常為今日之大用，這個大用就是涵養(yǎng)民族氣質(zhì)，孕育民族品格，培育民族精神，展現(xiàn)民族風貌。人們需要經(jīng)典，也需要對經(jīng)典的闡釋。經(jīng)歷了上千年時空轉(zhuǎn)換，后來者很難憑借現(xiàn)代漢語穿越時空感受古典美的全部魅力。這就需要經(jīng)典的闡釋者撥開重重迷霧，為我們展現(xiàn)經(jīng)典叢林的深層景觀。這是一個普及、傳播的過程，需要政府、社區(qū)、學校、家庭、民間共同推動，形成合力，使中國詩詞教育科學化、精細化、規(guī)范化。（記者 靳曉燕）