說起臺灣昆曲的傳承發(fā)展，你會想到什么？身為昆曲愛好者，記者對于大陸昆曲表演藝術(shù)家蔡正仁的經(jīng)典評點再熟悉不過：“最好的演員在大陸，最好的觀眾在臺灣。”說話間猶是上世紀90年代。一甲子分隔相望，二十載光陰流轉(zhuǎn)，臺灣昆曲曾走過怎樣的路，如今蔡氏之言是否同樣適用？

記者在臺數(shù)月間，一路參加當?shù)厍纾ㄖ盖呀M織，曲友間聚會稱“曲會”）活動，觀看業(yè)余劇團演出，并與曲友（指專注于昆曲清唱者）、昆曲研究者、專業(yè)演員等長談。在結(jié)束駐臺時，欣聞臺灣“中央大學”即將成立全臺首座昆曲博物館，并于今年5月開幕時舉辦昆曲藝術(shù)節(jié)。想到臺灣昆曲傳習者口中的“不絕如縷”“自求多?！保挥X慨然。在被認為“沒有任何昆曲資源”的地方，昆曲同好們篳路藍縷，使昆腔一脈如涓涓細流，在寶島綿延不息。

昆曲傳習計劃是關(guān)鍵節(jié)點

昆曲發(fā)源于元末明初的江蘇昆山，1949年前臺灣幾乎不見流傳。臺北“同期曲會”出現(xiàn)于1949年9月，開寶島曲社之先河；“蓬瀛曲集”隨后成立，臺灣故宮博物院前院長蔣復璁及世新大學創(chuàng)辦人成舍我都是曲友。在“蓬瀛曲集”舉辦的年度公演中，臺灣地區(qū)前領(lǐng)導人嚴家淦夫婦、“中研院”院士李方桂夫婦也曾現(xiàn)身捧場。

1987年臺灣解嚴，臺灣首個業(yè)余昆劇團“水磨曲集”成立，兩岸文化交流也迎來轉(zhuǎn)機。1990年，臺灣資深曲友賈馨園發(fā)起“昆曲之旅”，前往上海欣賞昆曲演出。大家對上海昆劇團的表演“大為驚艷”，回臺便全力推動“昆曲傳習計劃”。

如今在臺昆曲演員、現(xiàn)為職業(yè)京劇團“國光”演員的溫宇航對記者說：“昆曲傳習計劃非常重要，是臺灣昆曲發(fā)展中的關(guān)鍵節(jié)點，對昆曲在臺灣開枝散葉意義重大?！痹诋斁纸?jīng)費的支持下，傳習計劃從1991年至2000年共辦了6屆，平均每屆招收上百人，以學生和中青年居多，后成為昆曲演出的基本觀眾。其后增設的“昆曲業(yè)余劇團與師資培養(yǎng)小組”，培養(yǎng)出的學員更成為如今昆曲傳承的中堅力量。

為何說“最好的觀眾在臺灣”

相較于臺灣昆曲傳承的穩(wěn)步前行，大陸昆曲在上世紀80年代后受流行文化沖擊處于頹勢，相關(guān)劇團面臨被裁撤、整并、企業(yè)化的命運。1992年起，在臺灣學術(shù)界主導下，上海昆劇團開啟大陸職業(yè)昆劇團來臺演出大幕?！皝淼脚_灣后，發(fā)現(xiàn)這邊的藝術(shù)環(huán)境比較好，觀眾對昆曲的欣賞能力非常高?！睖赜詈秸f，臺灣觀眾的熱情度、年輕程度、觀眾人數(shù)，當年北京的情況沒法與之相比。

面對熱情又專業(yè)的臺灣觀眾，蔡正仁便有了開篇的感慨，并深得大陸昆曲界認同。此后大陸六大昆劇團輪番來臺演出，幾乎年年不輟。劇團也紛紛使出看家本領(lǐng)，“都把壓箱底的好戲拿到臺灣來演，出出是經(jīng)典”。在溫宇航看來，因為看到的都是精華，當時任何地方的觀眾都不如臺灣觀眾懂行。

隨著2001年昆曲入選首批人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作，大陸對于昆曲保護的重視程度提高，2004年白先勇主持推出的青春版《牡丹亭》更帶動昆曲風潮，吸引眾多大陸年輕人走進劇場。“如今昆曲在大陸的盛況如同上世紀90年代的臺灣，相比之下臺灣昆劇市場的重要性已不如以往?！痹鵀椤袄デ鷤髁曈媱潯睂W員的林宜貞向記者分享了自己的觀察。

全臺專業(yè)昆曲演員僅1人

大陸職業(yè)昆劇團如今有8個，臺灣在此項上數(shù)量卻是零。昆曲展演主要依靠業(yè)余劇團的力量，或是臨時借調(diào)職業(yè)京劇演員演出昆曲，或是由曲友上臺表演。

“全臺灣只有我一個專業(yè)昆曲演員?！睖赜詈秸f，昆曲傳習計劃招收了一些京劇演員，但最終目標不是讓京劇演員借昆曲學習精進技藝，而是讓他們以最快的速度掌握昆曲，在臺灣成立具有專業(yè)水準的昆劇團，但這個計劃近幾年卻已基本停擺。讓民間劇團頭疼的資金問題固然在，京劇演員“不務正業(yè)”唱昆曲也難協(xié)調(diào)。而在一些專業(yè)人士看來，劇種相異，唱法有別，在缺少昆曲科班的臺灣，不得已訓練借調(diào)京劇演員唱昆曲，也讓昆曲失掉了原味?！芭_灣昆曲的風格就是沒風格，今天從上海昆劇團、明天從南京、蘇州請來老師，你教一出他教一出，風格沒法統(tǒng)一?！睖赜詈秸f。

“現(xiàn)在昆曲演出的數(shù)量、社會上的影響力，在臺灣逐漸下降。傳習計劃專業(yè)京劇演員那批人，年紀也慢慢變大，快不占據(jù)舞臺中央了。青年一代的演員幾乎沒有受到很好的昆曲訓練，大陸昆曲前輩們考慮身體狀況等因素，再想過來教也越來越難?！睖赜詈窖a充道，從整體氛圍上來說，在社會上漸漸沒有話語權(quán)了。

問題癥結(jié)在臺灣意識形態(tài)

林宜貞如今是臺灣大學昆曲社指導老師，她介紹道，臺灣高校昆曲社團現(xiàn)在僅存三四個，較之高峰期的7個少了許多，每個社團人數(shù)也比較有限。

“臺北大稻埕戲苑經(jīng)營傳統(tǒng)戲曲，已經(jīng)累積了一定的觀眾群，有了戲他們就會來看。賣不賣票的都有，是傳統(tǒng)戲曲演出的大本營?！绷忠素懶φf，進場的觀眾總比預想的多一些。記者曾巧遇臺北昆劇團的公演，發(fā)現(xiàn)上座率約有2/3，前幾排還坐有明顯像是游客的外國人。

水磨曲集昆劇團負責人陳彬?qū)τ浾哒f，因為是業(yè)余團，有些年輕團員還要顧自己的工作。劇團演出賣不出錢，就去申請經(jīng)費補助，不夠就自己貼錢。有人說，“玩票就是玩鈔票”。去文化局申請補助，對方會問你“演出效益”如何，但有些東西不能量化，又是很主觀的。溫宇航說，現(xiàn)在主要癥結(jié)在臺灣的意識形態(tài)，有識之士還是在不斷呼吁，爭取更多支持，但是非常無力。臺灣已經(jīng)需要有第二次傳習計劃了，否則之前那些東西很難被保留。