不知道有多少次田野考察，讓醉心于國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授周劍石痛心不已：“以天然大漆為例，我國具備豐富的生漆資源、豐厚的工藝技術(shù)儲(chǔ)備、龐大的從業(yè)群體和廣闊的消費(fèi)潛力，但制漆技藝卻不夠精細(xì)，使得國外低價(jià)采買中國生漆、再高價(jià)把精煉漆賣到中國，一出一進(jìn)，價(jià)格整整差了十倍?！?/p>

清華美院教授賈京生（左一）對(duì)傳統(tǒng)印染進(jìn)行田野考察。光明圖片

浙江嘉興，小朋友正在學(xué)習(xí)扎染傳統(tǒng)工藝。金鵬攝 光明圖片/視覺中國

“還有天然染色，在貴州、云南等地山區(qū)，以蠟染、扎染工藝表現(xiàn)并通過靛藍(lán)染色形成花紋的面料被服飾、家居行業(yè)廣泛使用，但也受到城市化和旅游業(yè)的沖擊，瀕臨失傳和變異?！鼻迦A美院教授賈京生則對(duì)民間印染工藝的發(fā)掘與保護(hù)一往情深。

當(dāng)人類從傳統(tǒng)走到現(xiàn)代，面對(duì)市場和機(jī)器的擠壓，這些民族瑰寶如何傳承、活化，融入現(xiàn)代生活？

近日，記者走進(jìn)清華大學(xué)傳統(tǒng)工藝與材料研究實(shí)驗(yàn)室，傾聽藝術(shù)與科技碰撞的聲音——在這里，清華美院一流專家團(tuán)隊(duì)、各工藝實(shí)驗(yàn)室及清華其他院系科研力量，將借助現(xiàn)代科技手段，為傳統(tǒng)工藝傳承、利用、發(fā)展和創(chuàng)新提供科學(xué)依據(jù)，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝振興。

“實(shí)驗(yàn)室主要有六大研究方向：一是傳統(tǒng)印染紡織材料與工藝研究，如傳統(tǒng)天然染色的固色與標(biāo)準(zhǔn)化，傳統(tǒng)織繡印染技藝復(fù)原及現(xiàn)代應(yīng)用；二是傳統(tǒng)陶瓷材料與燒造工藝研究，如古法燒造技藝復(fù)原及現(xiàn)代應(yīng)用；三是傳統(tǒng)大漆材料與工藝研究，如大漆提純、衍生品開發(fā)，古代漆器制作工藝復(fù)原及現(xiàn)代應(yīng)用；四是傳統(tǒng)金屬材料與工藝研究，如鎏金、炸珠等傳統(tǒng)金屬工藝研究及現(xiàn)代應(yīng)用；五是傳統(tǒng)玻璃材料與燒制工藝研究，如鑄造、吹制等傳統(tǒng)技藝研究及現(xiàn)代應(yīng)用；六是古法造紙材料與傳統(tǒng)印刷工藝研究，如傳統(tǒng)造紙、印刷技藝復(fù)原及現(xiàn)代應(yīng)用。”清華美院副院長、實(shí)驗(yàn)室主任蘇丹教授介紹，實(shí)驗(yàn)室將從材料科學(xué)和工藝設(shè)計(jì)研究入手，解決非遺傳承和活化所面臨的基礎(chǔ)性技術(shù)問題，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活。

事實(shí)上，早在實(shí)驗(yàn)室成立之前，這群矢志于中華傳統(tǒng)工藝研究創(chuàng)新的學(xué)者們，已付出了太多的努力。

緙絲與蜀繡結(jié)合的時(shí)裝、曹氏宣紙經(jīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化而成的燈罩、河南鈞瓷與青海銀器傳承人合作研制的茶具……每年的“非遺進(jìn)清華”活動(dòng)總能吸引眾多關(guān)注。在承接文化部、教育部“中國非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”的過程中，清華美院的專家們讓傳承人走上講臺(tái)、走進(jìn)圖書館、走進(jìn)教學(xué)實(shí)驗(yàn)工坊，拓寬思維，讓傳統(tǒng)工藝從墻上回歸生活。

細(xì)滑如水的真絲上，龍、祥云、漢字、八卦、剪紙、皮影等圖案變?yōu)樵O(shè)計(jì)元素。借助絲綢這種訴說東方文化與情感的材料語言，清華美院副教授張寶華用最具東方藝術(shù)魅力的視覺元素設(shè)計(jì)出實(shí)用與藝術(shù)相融合的雅致絲巾。

在北京地鐵6號(hào)線朝陽門站的走廊里，行色匆匆的人們常常被兩幅巨大的公益壁畫吸引——《鳳舞朝陽》中巨大的鳳凰正展翅飛翔，《京東糧道》則描述了一幅昔日朝陽門碼頭忙碌運(yùn)糧的場景。兩幅壁畫均采用湖南醴陵的釉下高溫彩瓷工藝制成，由著名藝術(shù)家陳若菊和周利釗設(shè)計(jì)、清華美院鄭寧教授帶領(lǐng)陶瓷系學(xué)生創(chuàng)作完成，如今已成為亮眼的文化地標(biāo)。

而這一件件交匯著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、融合著藝術(shù)與科學(xué)的作品，都成為實(shí)驗(yàn)室未來發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)與財(cái)富。

“‘非遺’的實(shí)質(zhì)是活態(tài)，僅供博物館陳列和向游客表演的是假‘非遺’?！沁z’傳承一定要回到日常生活?！睂?shí)驗(yàn)室副主任陳岸瑛說，使“非遺”工藝迸發(fā)出時(shí)代火花是實(shí)驗(yàn)室的期盼。這其中，如何讓藝術(shù)與科學(xué)完美交融至關(guān)重要：“比如手工造紙，相比于機(jī)器造紙更能滿足書畫家個(gè)性化、多樣化的需求，在家居生活用品中也可以占據(jù)一席之地；手工打造的銀器受到廣泛喜愛，但銀的氧化變黑問題卻是世界性難題。此外，如何低成本解決鎏金工藝的安全性，也亟待研究。只有從對(duì)材料和技藝的基礎(chǔ)科學(xué)研究入手，而不是以個(gè)體化的、難以復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)為憑據(jù)，才能從根本上趕超其他國家，促進(jìn)中國傳統(tǒng)工藝行業(yè)邁上一個(gè)新臺(tái)階。”

■記者短評(píng)

“非遺”工藝，活化才能傳承

如何對(duì)待“非遺”特別是一些傳統(tǒng)工藝，是一道需要謹(jǐn)慎作答的考題。清華大學(xué)傳統(tǒng)工藝與材料研究實(shí)驗(yàn)室的三點(diǎn)創(chuàng)新給出了他們的回答：一是“扎得深”，不只是拘泥在實(shí)驗(yàn)室中，而是真正與“非遺”傳承人和傳統(tǒng)工藝產(chǎn)區(qū)深入合作，解傳承之憂、發(fā)展之難；二是角度巧，以材料為抓手，切入“非遺”保護(hù)和傳統(tǒng)工藝研究，既號(hào)準(zhǔn)了當(dāng)下“非遺”保護(hù)的“病灶”，又充分發(fā)揮了自身優(yōu)勢；三是視角廣，引入材料科學(xué)和工藝美術(shù)史視角，使傳統(tǒng)工藝研究從經(jīng)驗(yàn)性、操作性層面提升到科學(xué)的高度。

這家實(shí)驗(yàn)室告訴我們，“非遺”工藝不僅要具有藝術(shù)性和觀賞性，還要具有實(shí)用性，不僅要傳承、保護(hù)，更要活化。只有這樣，才能擺脫單純就保護(hù)論保護(hù)的限制，和現(xiàn)代人的生產(chǎn)生活緊密相連；只有讓傳承人在保護(hù)中受益，讓民眾通過保護(hù)“非遺”提高生活水平，才能激發(fā)民眾的積極性，讓保護(hù)成為活態(tài)的發(fā)展。（記者 鄧 暉）