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對“一帶一路”沿線文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入研究，是為了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)沿線多民族、多國家的文化交流和包容。教育、文化、藝術(shù)資源參與“一帶一路”建設(shè)，可以在民心相通方面做出獨特的貢獻(xiàn)。

“一帶一路”的國家戰(zhàn)略承載了絲綢之路沿線各國發(fā)展繁榮的夢想，也為文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作帶來了新的機(jī)遇，提出了更高的要求。日前，由中國藝術(shù)研究院、福建省文化廳、泉州師范學(xué)院主辦，中國藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心、福建省2011協(xié)同創(chuàng)新中心——南音文化傳承與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心、泉州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院承辦的“一帶一路”文化遺產(chǎn)國際學(xué)術(shù)研討會在福建泉州舉行。中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任連輯出席會議。

此次研討會旨在將沿線國家文化藝術(shù)研究的力量整合起來，通過交流與對話，促進(jìn)“一帶一路”文化遺產(chǎn)的保護(hù)。來自中國大陸、臺灣和美國、韓國、泰國、斯里蘭卡的近百位專家學(xué)者參與主題討論，對文化遺產(chǎn)和文化史跡、“一帶一路”的新平臺以及以泉州為案例進(jìn)行了深入的交流與討論。

“一帶一路”為文化交流提供新平臺

“一帶一路”為絲綢之路沿線國家及地區(qū)的文化交流提供了新的平臺，對文化交流的研究是此次學(xué)者們討論的焦點。蘭州大學(xué)王晶波從中西文化交流的角度，重釋百年以來敦煌文化學(xué)術(shù)的發(fā)展歷史，將其劃分為文化失守、文化保護(hù)、主動出擊三個階段，認(rèn)為這三個階段分別對應(yīng)著退讓、保守自立、自強(qiáng)自信的文化心態(tài)。“目前，‘一帶一路’沿線國家和地區(qū)保存有大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，單中國便有30余項進(jìn)入了聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！碧旖虼髮W(xué)國際教育學(xué)院教授馬知遙表示，“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的文化各不相同，從非物質(zhì)文化交流入手，開展國別文化研究，可以為“一帶一路”發(fā)展注入活力，增進(jìn)了解和互信。

中國藝術(shù)研究院研究員祝東力對“一帶一路”的文化責(zé)任進(jìn)行了深入闡述，提出沿線國家有責(zé)任既傳承古老文化遺產(chǎn)，又創(chuàng)造出一種適應(yīng)新型區(qū)域化、全球化的新的文化倫理，激活并培育亞歐非文明中的優(yōu)良因子，為世界提供更多文化和價值觀。著名人類學(xué)家方李莉以海上絲綢之路唐宋時期的陶瓷貿(mào)易為對象，討論中國曾經(jīng)有過的海洋貿(mào)易的輝煌，提出身處全球化的時代，要在全球的歷史中找到中國的定位，以“一帶一路”戰(zhàn)略為契機(jī)，通過了解歷史和喚醒歷史，尋找通往未來的路。

以泉州為案例談非遺傳承和創(chuàng)新

泉州是海上絲綢之路的起點之一，擁有多項世界級和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此次研討會許多專家學(xué)者以泉州為例，尤其是通過對負(fù)有盛名的泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——提線木偶戲和南音的研究、討論突出了地域特點，將主題在地化。

連續(xù)24年擔(dān)任泉州市木偶劇團(tuán)團(tuán)長的王景賢以首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泉州提線木偶戲為例，談如何傳承、發(fā)展的重要問題，分享培養(yǎng)傳承人、培養(yǎng)觀眾的成功經(jīng)驗，介紹了提線木偶戲廣泛傳播的實例，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)劇種的創(chuàng)新要有節(jié)制、要有敬畏之心。泉州市木偶劇團(tuán)團(tuán)長洪世鍵以泉州西街片區(qū)的保護(hù)開發(fā)為例，介紹了泉州在城市發(fā)展中注入人文內(nèi)涵，實現(xiàn)古城文化復(fù)興的實踐經(jīng)驗。臺灣師范大學(xué)呂錘寬通過大量的田野調(diào)查，以“南音”為例，提出保存?zhèn)鹘y(tǒng)音樂的意義在于通過對音樂語匯的挖掘與傳承，建構(gòu)具有真正國際觀的音樂藍(lán)圖。臺灣成功大學(xué)施德玉對“竹馬陣”表演和經(jīng)典劇目之音樂進(jìn)行探究，深度剖析了非遺如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。臺北藝術(shù)大學(xué)林珀姬同樣基于文化傳統(tǒng)與創(chuàng)新的角度，對臺灣南管傳統(tǒng)文化圈近年來與不同樂種或在不同領(lǐng)域跨界演出的現(xiàn)象進(jìn)行闡述和分析。

泉州師范學(xué)院副校長王珊在發(fā)言中梳理并介紹了學(xué)校從2003年開始建設(shè)南音學(xué)科以來的艱辛和有益探索，認(rèn)為泉州南音是“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”項目，有著深厚、豐富的歷史文化積淀，在中國音樂史上具有不可替代的地位。同時，通過對泉州南音傳承方式的研究與實踐，泉州師范學(xué)院已成為國家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目南音的主要陣地，既體現(xiàn)了高校通過人才培養(yǎng)推進(jìn)國家文化傳承與創(chuàng)新的基本職能，也履行了我國對聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的承諾。中國音樂學(xué)院謝嘉幸分析了當(dāng)代音樂教育面臨的問題，提出要以國學(xué)教育為核心，包含詩歌、吟誦、民俗、教育戲劇、禮儀舞蹈、音樂等，探索復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路。中國藝術(shù)研究院歐建平以“絲綢之路”題材舞劇為例，對以文化遺產(chǎn)為主題的舞臺藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行深入分析，提出當(dāng)下創(chuàng)作存在急功近利等問題，藝術(shù)家們需要靜心和獨立思考，思考如何用舞劇講好中國和世界的故事，為中國文化走出去和世界文化走進(jìn)來做好力所能及的事。

專家們表示，對“一帶一路”沿線文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入研究，是為了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)沿線多民族、多國家的文化交流和包容。教育、文化、藝術(shù)資源參與“一帶一路”建設(shè)，可以在民心相通方面做出獨特的貢獻(xiàn)。民心相通就是通過文化交流與合作，實現(xiàn)各個國家相互理解、相互包容、相互借鑒、相互欣賞。文化交往是經(jīng)濟(jì)交往、外交交往、貿(mào)易交往、金融交往的先鋒，是“一帶一路”的靈魂。