陳宣儒憑借《灣生回家》一書名利雙收(資料圖)

臺灣日據(jù)時期，日本人在臺灣所生的子女，被稱為“灣生”日本人。1945年日本戰(zhàn)敗后，這些“灣生”被遣送回了日本。但是，如今臺灣卻還有一些“假灣生”，明明是臺灣人，卻硬要冒充日本人……

臺灣女作家陳宣儒近日舉行記者會，承認(rèn)對讀者說謊。兩年前，她以“臺灣生日本人”的身份，寫了一本《灣生回家》，受到島內(nèi)不少人追捧，最近卻被揭穿，原來她是土生土長的高雄人。為了當(dāng)日本人而篡改身份血統(tǒng)，在島內(nèi)并非孤例。在臺灣，畸形的戀日情結(jié)已成“社會病”，其根源是錯亂的歷史教育。

讀者的感動建立在謊言之上

《灣生回家》講的是一批在臺灣出生的日本人，戰(zhàn)后被遣送回日本，一直懷念他們的出生地，最后得以返回臺灣尋根的故事。作者署名“田中實加”，自稱“灣生”，有一位日本奶奶叫田中櫻代。

這本書在臺灣發(fā)行超過5萬本，還獲了獎。該書作者之前出版過《海角七號》，描寫日據(jù)時代日本教師和臺灣學(xué)生之間的愛情，改編成電影風(fēng)靡一時，創(chuàng)下臺灣電影票房紀(jì)錄。

殘酷的現(xiàn)實是，讀者和觀眾的感動原來都建立在謊言之上?！疤镏袑嵓印苯毡蝗私掖┥矸荩l(fā)表聲明承認(rèn)自己是土生土長的高雄人，本名陳宣儒，書中提到的“日本奶奶”與自己并無血緣關(guān)系，只是在車站偶遇認(rèn)識。當(dāng)被詢問到為何要撒下這彌天大謊時，她說因為最先說了一個謊話，就要以更多的謊言來遮蓋它。

奇怪的是，這樣的書在臺灣竟頗有市場，不少讀者為之感動流淚。島內(nèi)觀察者指出，這些書的觀點(diǎn)符合某種“政治正確”，符合臺灣政界和一些民間的哈日、媚日情緒，才會引發(fā)這么多共鳴。

什么環(huán)境孕育“假灣生”

“假灣生”穿幫，引發(fā)島內(nèi)社會討論。針對此事，曾具名推薦《灣生回家》一書的臺灣政治大學(xué)教授、臺灣作家陳芳明指自己“很受傷”，“因為這個事件并非只是身份造假，它對于臺灣歷史也構(gòu)成很大的褻瀆。這是利用臺灣人的歷史失憶癥，才使謊言獲得存在空間”?！哆h(yuǎn)望》雜志社長、臺灣淡江大學(xué)經(jīng)濟(jì)系副教授林金源撰文批評，臺灣人不只是歷史失憶，而且是選擇性失憶，更重要的是國族認(rèn)同錯亂，“田中實加”因此才能得逞。一人的造假，固然令人遺憾，但是什么樣的環(huán)境，孕育了“田中實加”，卻更值得臺灣人深思。

國民黨政策會執(zhí)行長蔡正元表示，日本殖民統(tǒng)治臺灣50年，雖有“臺日通婚”，但占人口比例很少，現(xiàn)代臺灣人有日本血緣者，仍然很有限。但“皇民化”思想陰魂不散，成功地制造了臺灣人以擁有中國血緣為恥的“被殖民斯德哥爾摩癥候群”。

蔡正元說，《灣生回家》記錄少部分臺灣人的無知與無恥。這些人都忘了，否定自己的出身血緣，捏造自己的先祖血統(tǒng)，徹底抹滅自己的出身尊嚴(yán)，去迎合“臺獨(dú)”論述和殖民心態(tài)，已不是“賤”字可以形容。

殖民者幽靈仍在臺灣游蕩

臺灣中國統(tǒng)一聯(lián)盟主席戚嘉林教授曾撰文指出，“七七事變”發(fā)生時，日本已統(tǒng)治臺灣42年，日本特務(wù)搞秘密調(diào)查發(fā)現(xiàn)，廣大臺灣基層民眾仍稱中國為祖國，報告呈送東京本部，結(jié)語是臺灣人未受皇民化影響的程度“令人心寒”。

堡壘最易從內(nèi)部攻破?！盎拭窕苯逃?dāng)時并未洗掉多少臺灣人的腦子，但在李登輝、民進(jìn)黨和“獨(dú)派”20多年的操弄下，媚日、哈日情結(jié)卻在臺灣逐漸生根發(fā)芽。

李登輝直承“前半輩子是日本人”，后半輩子則都在歌頌日本殖民統(tǒng)治，并為此大肆修改臺灣中小學(xué)教科書。新一屆民進(jìn)黨“政府”恢復(fù)媚日課綱，再次將“日據(jù)”改為“日治”;日本前腳抓走臺灣漁民，臺“駐日代表”后腳表示臺日是“命運(yùn)共同體”;“時代力量”民代林昶佐公開宣稱，日本曾是臺灣的“祖國”。綠營的意識形態(tài)塑造如此“成功”，已在臺灣形成了某種“政治正確”。

有臺灣人投書媒體表示，日本統(tǒng)治臺灣時，殺害、鎮(zhèn)壓抗日志士無數(shù)，更視臺灣人為二等公民，日本人能上的學(xué)校，臺灣人不能上，日本人能讀的科目，臺灣人不能讀?，F(xiàn)在竟還有人謳歌那段殖民歷史!臺灣已光復(fù)70多年，而殖民者的幽靈仍然在臺灣上空游蕩，“我們必須為殖民者除魅，必須讓史觀錯亂的人們看到歷史事實!”