中國民間文化的豐富性體現(xiàn)在傳統(tǒng)村落里，中國民間文化的精華生存在傳統(tǒng)村落里，中國民間文化的多樣性顯示在傳統(tǒng)村落里，中國民間文化的獨特魅力展現(xiàn)在傳統(tǒng)村落里。只有搶救保護好民間文化，傳統(tǒng)村落的保護工作才能達到科學完美的目標。只有堅持物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護有機結(jié)合，才能實現(xiàn)建筑特質(zhì)、風土人情、傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)技藝等的合理利用，活態(tài)傳承。只有保護利用好民間文化，傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展才能有更旺盛的生命力和感召力，才能更有效地推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)科學發(fā)展。

中國傳統(tǒng)村落的保護工作，在中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才先生等知識界各領(lǐng)域?qū)＜业拇罅Τ珜?dǎo)下，得到了從中央到地方各級政府的高度重視，全國先后公布了四批國家級傳統(tǒng)村落4157個，另有各地省市級傳統(tǒng)村落保護名錄數(shù)萬個，并由國家及各級政府撥付專項資金，對傳統(tǒng)村落建筑、環(huán)境搶救保護。我國傳統(tǒng)村落保護正面臨前所未有的良好態(tài)勢。但是傳統(tǒng)村落的保護不僅要保護大量優(yōu)秀的建筑，保護自然生態(tài)環(huán)境，更重要的是守護傳統(tǒng)村落的文化靈魂，延續(xù)傳統(tǒng)村落的文化血脈。

一、 民間文化是傳統(tǒng)村落的靈魂和精神表征

馮驥才先生曾經(jīng)指出：“古村落是物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體，它不僅有精美和獨特的建筑與大量珍貴的物質(zhì)遺產(chǎn)，還有那一方水土創(chuàng)造的口頭與無形的文化遺存，如民間音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、手藝、民俗，以及民間傳說、歌謠。它最直接地體現(xiàn)了中華文化的民間情感、民族氣質(zhì)及其文化的多樣性，有數(shù)千項進入市、國家乃至世界文化遺產(chǎn)名錄?！眰鹘y(tǒng)村落保護是一項系統(tǒng)的工程，是一個完整的體系。傳統(tǒng)建筑和自然環(huán)境是它的物質(zhì)性的有形文化符號，而真正代表傳統(tǒng)村落靈魂的，是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主體的民間文化。

民間文化是在漫長的農(nóng)耕時代里積淀中形成的文化遺產(chǎn)，不僅在村落建筑中存在傳統(tǒng)技藝等的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且在這些傳統(tǒng)村落的人民大眾生產(chǎn)、生活中遺存著大量的民間信仰、民間故事、農(nóng)諺歌謠、民俗風情、熟語老話甚至地名文化、土特產(chǎn)技藝等。許多民間文化是在自己適應(yīng)的文化土壤中產(chǎn)生和存在的，如所在村落的山、村落的水，當?shù)厝藗兛赡芗耐兄篮玫木霸福x予它靈氣和神奇，因而口耳相傳著美麗的民間故事和歌謠，千百年不息傳承。這種民間文化擁有它原初的特性和獨有的文化意義，扎根于它生存的土壤。它直接表達了傳統(tǒng)村落的精神特質(zhì)，是它的靈魂所在，甚至有些村名以山、水命名。因此許多傳統(tǒng)村落的民間文化具有自身的獨特性，因為它們所處的地域不一，人群情況各異，飲食起居生活習慣、語言習俗、生產(chǎn)類型不盡相同，而由此產(chǎn)生的民間文化也豐富多彩，這充分體現(xiàn)出我國眾多傳統(tǒng)村落民間文化的多樣性、豐富性。

正因為如此，傳統(tǒng)村落的保護理當是整體性的保護，這種整體性既包括村落建筑、自然風貌等的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括各種民間文學、民間風俗和民間技藝等民間文化遺產(chǎn)，兩者不可偏廢。如果說建筑類的文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)村落軀殼的話，民間文化則是傳統(tǒng)村落的靈魂。這種傳統(tǒng)村落的空間資源和文化資源不能互相割裂，失去了精神層面的民間文化，切斷了文化的血脈，傳統(tǒng)村落就徒有軀殼，就沒有生命的活力。多姿多彩的傳統(tǒng)村落之所以形成和存在，是因為它各自蘊藏著豐厚獨特的民間文化，而且很多民間文化在當代社會中仍有很強的現(xiàn)實意義和歷史見證價值。今天對傳統(tǒng)村落保護的文化戰(zhàn)略意義，就在于讓千姿百態(tài)的民間文化留住生存空間，有效地傳承下去，從根本上保護傳承這些古村落的整體性、延續(xù)性。

二、 當前傳統(tǒng)村落民間文化保護中存在的問題

長期以來，無論在國際上還是在國內(nèi)文化遺產(chǎn)保護上，主要的對策是倚重于物質(zhì)文化遺產(chǎn)即文物的保護。聯(lián)合國教科文組織1970年代開始倡導(dǎo)保護非文化遺產(chǎn)，但直至21世紀初才正式實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。早在1961年，我國已開始公布全國文物保護單位名錄。我國現(xiàn)行有兩部文化遺產(chǎn)保護的法律，1982年11月19日制定了《中華人民共和國文物保護法》。30年后的2011年2月25日，頒布了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》，而之前2006年5月開始公布國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，總體來看，對物質(zhì)文化的保護大大領(lǐng)先于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

因此，無論從全球角度看，還是從我國實際國情來觀察，輕視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的民間文化的搶救保護，是一個普遍現(xiàn)象。這直接影響到我國正在進行的傳統(tǒng)村落搶救保護工作的整體性。目前許多傳統(tǒng)村正在著手規(guī)劃保護，但很少有規(guī)劃對民間文化的搶救；政府對傳統(tǒng)村落建筑修復(fù)保護有專項資金的撥款，但基本沒有對傳統(tǒng)村落民間文化搶救和立檔調(diào)查的專項經(jīng)費，也沒有列入年度財政預(yù)算計劃。盡管2014年以來，中國民協(xié)啟動了中國傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作，一些省市著手開展了這項工作，但覆蓋范圍仍然有限。從浙江省情況來看，除松陽縣完成了一個村落的立檔調(diào)查，傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作大多沒有正式啟動，主要原因就是許多地方對傳統(tǒng)村落中即將消逝的民間文化沒有給予足夠重視，責任單位和工作經(jīng)費沒有具體落實。

三、 搶救保護傳統(tǒng)村落民間文化的對策建議

對于目前傳統(tǒng)村落保護中民間文化搶救不到位和缺位的短板，必須清醒認識，高度重視，敢于擔當，迅即行動，采取切實有效的措施，抓住當前傳統(tǒng)村落保護有利機遇，扎扎實實推進搶救傳統(tǒng)村落民間文化的工作。

最近，省政府辦公廳下發(fā)了《關(guān)于加強傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的指導(dǎo)意見》，在“總體目標”中提出：“全面摸清我省傳統(tǒng)村落保有現(xiàn)狀，完整記錄傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)，加快建立健全有利于傳統(tǒng)村落保護發(fā)展的各項機制?！痹凇爸攸c任務(wù)”第一條規(guī)定：“實施全面普查建檔行動?！薄叭婷迦鹘y(tǒng)村落家底，加快建立全省傳統(tǒng)村落數(shù)據(jù)庫?！蔽募?，“對傳統(tǒng)村落的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盡可能準確、深入、完整地進行調(diào)查和登記。”此外，指導(dǎo)意見還要求“積極發(fā)動社會團體、學校院所、專家學者、村民群眾等各方面力量共同參與調(diào)查工作?！边@一指導(dǎo)意見的出臺，對于推動浙江省傳統(tǒng)村落的立檔調(diào)查工作具有很強針對性，將為全省傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展提供十分有效的指導(dǎo)。

第一，乘勢而上，抓緊做好傳統(tǒng)村落的立檔調(diào)查

以寧波市為例，目前已有22個村列入第1——4批國家級傳統(tǒng)村落保護名錄，87個列入省市級傳統(tǒng)村落。雖然近幾年有關(guān)部門對這些傳統(tǒng)村落進行過摸底調(diào)查，但多數(shù)限于規(guī)劃意義上調(diào)查，或者是宣傳推介方面的記錄整理出版。如《四明遺韻》等，以追尋歷史，概述村況，情景描寫形式表達。列入國家級和省級傳統(tǒng)村落名錄的在申報國家級傳統(tǒng)村落和省市級歷史文化名村時，根據(jù)文件規(guī)定的要求，填報過相關(guān)的數(shù)據(jù)文字外，至今還沒有組織全面系統(tǒng)的立檔調(diào)查。

今年初，市文聯(lián)積極響應(yīng)市政府保護傳統(tǒng)村落的文化戰(zhàn)略，主動將傳統(tǒng)村落的立檔調(diào)查列入重點工作計劃，由市民間文藝家協(xié)會負責從2016年5月始，先行開展對列入第1——3批國家級名錄的18個傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查。組織50多位業(yè)務(wù)骨干組成的志愿者，進行業(yè)務(wù)培訓，以提高調(diào)查質(zhì)量和工作效率，按中國民協(xié)的基本要求，今年內(nèi)將完成調(diào)查文檔和圖片記錄。同時爭取對尚未列入國家級傳統(tǒng)村落，而又有深厚文化價值的傳統(tǒng)村落進入第二批調(diào)查立檔，并指導(dǎo)地方政府積極申報國家級傳統(tǒng)村落。

第二，周密組織，深入調(diào)查，注重對傳統(tǒng)村落民間文化全方位調(diào)查記錄

目前在全國開展的傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查，許多地方注重古建筑和自然地貌的拍攝記錄，這固然重要，但對民間文化調(diào)查多停留在列入非遺名錄的層面上，沒有更詳盡的檔案記錄。實際上作為傳統(tǒng)村落，眾多帶有個性特征的民間文化，恰恰是它的特質(zhì)體現(xiàn)。

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，十里不同俗，百里不同風。每個傳統(tǒng)村落中的獨特的民間信仰、民間風俗，以至民間傳說、歌謠、諺語、謎語、老話和生產(chǎn)技藝、起居飲食習慣、婚喪嫁娶禮俗等，組成了絢麗多彩的民俗風情畫卷。它既彰顯中華民族文化的共性，也體現(xiàn)一鄉(xiāng)一村的個性。這些民間文化珍藏，只有沉到民間去，深入田野間，深挖細掘，逐一梳理篩查，將民間文化中各種類型、各種表現(xiàn)精心搜集，細心整理，確保全面、真實、客觀、準確，形成系統(tǒng)的科學的文獻資料。特別要遍訪中老年原住村民，不厭其煩，反復(fù)追尋，不疏不漏，對年歲特別大的村民要搶救性調(diào)查記錄，對有些傳統(tǒng)村落已經(jīng)遷移他處的年老長輩，要追蹤調(diào)查。錯過了重要知情人、見證人，就錯過了歷史，甚至有些文化信息從此淹沒消逝。

第三，精心編纂，建立更科學完備的傳統(tǒng)村落文獻檔案

目前許多地方的傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查內(nèi)容，側(cè)重于物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄，圖片豐富，方位準確，文字簡潔。但缺少民間文學、民間信仰、民間風俗、民間藝術(shù)等方面的圖文記錄，反映不出傳統(tǒng)村落文化的多樣性，這對傳統(tǒng)村落的完整性有很大影響。

完整的村落不僅包括民宅建筑、廟宇、宗祠、橋梁、古樹等豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還應(yīng)包括與之密切關(guān)聯(lián)的各種生產(chǎn)生活民俗、民間信仰種類、口頭的民間文藝、民間技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體內(nèi)容。建立科學完備的傳統(tǒng)村落檔案，使傳統(tǒng)村落的文檔成為完整的地域建筑史、民情生存史和傳統(tǒng)文化史，也為今后傳統(tǒng)村落研究、保護和發(fā)展提供可靠支撐和法理依據(jù)。

第四，政府重視，保障經(jīng)費，關(guān)心支持傳統(tǒng)村落民間文化搶救工作

傳統(tǒng)村落民間文化搶救工作，民間文藝界和知識界理應(yīng)率先文化自覺，敢于擔當，對歷史和民族負責。但這項工作也應(yīng)在政府負責主導(dǎo)下有序進行。建議各地政府高度重視傳統(tǒng)村落保護民間文化搶救工作，將它列入傳統(tǒng)村落整體工作目標和年度財政預(yù)算計劃，切實保證該項工作所需經(jīng)費，給予人力物力上的充分保障，以促進該項工作順利有效地開展，盡早完成各地傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作，將傳統(tǒng)村落整體性保護工作落到實處。 （作者為省民協(xié)傳統(tǒng)村落保護專業(yè)委員會副主任、市民協(xié)主席，寧波大學兼職教授）