各民族共創(chuàng)中華文化

你們看過《五朵金花》、《劉三姐》、《冰山上的來客》等電影嗎？《北京的金山上》、《阿佤人民唱新歌》，《草原上升起不落的太陽》，這些歌曲你是不是耳熟能詳？這些電影、歌曲等既有少數(shù)民族藝術(shù)家的創(chuàng)作，也有反映少數(shù)民族題材的藝術(shù)形式，各民族優(yōu)秀的藝術(shù)作品不僅在本民族內(nèi)部世代相傳，而且也廣泛地影響著其他民族的人們,影響和感動著一代代中國人。

中華文化是中華各民族共同創(chuàng)造的，中華文化的延續(xù)和發(fā)展是多元文化交流交融的結(jié)果。古往今來的中華各民族共同創(chuàng)造了多種多樣的語言文字、燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)、聞名遐邇的中華醫(yī)學(xué)、深邃久遠(yuǎn)的思想寶庫等中華文化。

文明是文化的精粹。在四大文明古國里，中華民族是唯一從沒有中斷，至今仍在發(fā)展延續(xù)的一脈。中華文明的長廊就像一條歷史的時(shí)光隧道。走進(jìn)這條歷經(jīng)幾千年薪火相傳的文明長廊，我們可以看到，勤勞、勇敢、智慧的中華各族人民，無論人口多少、歷史長短、風(fēng)俗異同、經(jīng)濟(jì)文化水平發(fā)展高低，在文化、科技、建筑、醫(yī)藥、藝術(shù)、體育等方面，都有自己的創(chuàng)造和優(yōu)良的成果，都為創(chuàng)造燦爛的中華文明作出過自己的貢獻(xiàn)。

我國有80多種語言、20多種文字，用各種語言文字傳唱、書寫的古典詩歌、戲劇、小說反映了中華各民族的生產(chǎn)、生活和相互交流交融的歷程。我國是世界上最早栽培、種植水稻的國家；中華各族兒女建造了故宮、長城、布達(dá)拉宮等輝煌的歷史建筑；各民族人民在實(shí)踐中創(chuàng)造的中華傳統(tǒng)中醫(yī)、藏醫(yī)、蒙醫(yī)、維吾爾醫(yī)等，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分；中華傳統(tǒng)文化中的儒家、道家、法家思想等，特別是古代辯證法和樸素唯物主義思想，深邃而影響久遠(yuǎn)。

漢字是世界上最古老的文字之一，也是使用人口最多的文字。它作為記錄、保存、傳播思想文化的工具，對推動人類的文明進(jìn)步和社會的發(fā)展，起了不可替代的作用。少數(shù)民族中的蒙古族、藏族、維吾爾族、哈薩克族、朝鮮族等20多個(gè)民族也有自己獨(dú)具特色的文字。其中納西族古老的東巴文字，是世界上僅存的人能使用的圖畫象形文字，是民族文字的“活化石”，被視為全人類的珍貴文化遺產(chǎn)。

用各種文字創(chuàng)作的作品，在中華文化寶庫中占有崇高的地位。漢族的《論語》、《史記》等思想學(xué)術(shù)著作，詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，戲劇中的許多名作，堪稱經(jīng)典。眾多少數(shù)民族也奉獻(xiàn)了傳世名作，如維吾爾族古典文學(xué)名著《福樂智慧》，世界上最長的藏族說唱體史詩《格薩爾王傳》，蒙古族的三大歷史名著《元朝秘史》、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》，苗族具有濃厚神話色彩的創(chuàng)作史詩《盤古歌》，柯爾克孜族的英雄史詩《瑪納斯》，彝族家喻戶曉的民間敘事長詩《阿詩瑪》等等，不勝枚舉。像維吾爾族民間故事《阿凡提》的主人公阿凡提大叔，機(jī)智幽默，伸張正義，受到了全國讀者特別是少年兒童的喜愛。

在科技方面，中原地區(qū)的造紙、釀酒、制陶、紡織等生產(chǎn)技術(shù)傳入民族地區(qū)，促進(jìn)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。民族地區(qū)名目繁多的農(nóng)作物品種，如高粱、玉米、花生、芝麻、蔥、蒜、西紅柿、胡蘿卜、葡萄、西瓜以及核桃、胡椒、石榴等先后傳入中原地區(qū)，大大豐富了中原地區(qū)的農(nóng)作物品種，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。以畜牧業(yè)為主的北部和西北部地區(qū)的各民族，除為國家提供大批優(yōu)良戰(zhàn)馬、為中原地區(qū)交通運(yùn)輸和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供役畜和耕畜外，還為內(nèi)地運(yùn)送了大量的肉食、皮毛和其他畜產(chǎn)品。

在天文歷法方面，除漢族的農(nóng)歷之外，少數(shù)民族也曾使用過多種歷法。如藏歷、傣歷、彝族的“十月太陽歷”和信仰伊斯蘭教的各民族使用的回歷等等，都各具特色。彝族的“十月太陽歷”是人類最古老的歷法之一，為揭示人類歷法起源的奧秘提供了寶貴的佐證。

中華文化的特點(diǎn)是兼收并蓄。中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明，中國人常用“海納百川”來形容一個(gè)人的氣度胸襟，這四個(gè)字也可以用來形容中華文明的品格。

總之,中華文化是全體中華兒女精神生活依托和歸屬的文化空間。中華各民族不論人口多少，形成歷史長短，都對中華文化的形成和發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，把漢族文化等同于中華文化、忽略少數(shù)民族文化貢獻(xiàn)是錯(cuò)誤的，把本民族文化自外于中華文化、對中華文化缺乏認(rèn)同，也是錯(cuò)誤的。

維吾爾族為中華文化做出了杰出貢獻(xiàn)

《十二木卡姆》是維吾爾族民間音樂和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶,表現(xiàn)了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操，反映了他們的理想和追求以及在特定歷史條件下產(chǎn)生的喜怒哀樂?！妒究贰肥侵腥A民族音樂文化史上的瑰寶，目前被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在漫長的歷史發(fā)展過程中，古代西域各民族文化與中原文化相互交流，相互影響，形成“你中有我，我中有你”的關(guān)系，不斷增強(qiáng)了中華文化的活力和影響力。西域各民族受中原文化的影響巨大，回鶻詩人坎曼爾曾作詩說“古來漢人為我?guī)煛?，而漢族則有“回鶻衣裝回鶻馬”的現(xiàn)象。

西漢張騫出使西域，帶回大批由西域各族人民培育的農(nóng)作物種籽，有苜蓿、葡萄、芝麻、蠶豆、黃瓜、胡羅卜、胡椒、大蒜、石榴等等。葡萄酒、烈性酒（燒酒）的釀制技術(shù)也來自西域。人們盛夏消暑的最佳食品西瓜，則以契丹為中介，來自居于與色楞格和鄂爾渾河流域及天山一帶的民族——回紇。

有唐一代，胡曲與胡舞在唐代大為流行，獨(dú)具特色的西域音樂影響到隋唐王朝的雅樂、燕樂。龜茲樂、高昌樂、疏勒樂等胡樂成為隋唐九部伎、十部伎中的重要組成部分。唐代著名的大樂《秦王破陣》，正是在漢族傳統(tǒng)的“清商樂”基礎(chǔ)上吸收了許多龜茲樂成分，極富陽剛之氣。

元朝時(shí)期，維吾爾族人魯明善撰寫的《農(nóng)桑衣食撮要》，是我國第一部按農(nóng)家月令體例記述、總結(jié)各族人民農(nóng)牧業(yè)活動及生產(chǎn)經(jīng)營的農(nóng)書，其內(nèi)容之廣泛、體例之完整遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)時(shí)同一類農(nóng)書。

在長期的交往中，西域各民族不僅給中原各民族帶來了胡琴、胡瓜、大宛馬等看得見的物質(zhì)成果，更主要的，他們?yōu)殚L期生活在農(nóng)耕文化狀態(tài)下的中原各民族增加了一種銳意進(jìn)取的開拓意識和兼容博納的文化胸襟，使中原民族的民族性格不斷得到豐富與升華。正是周邊各民族文化的新鮮注入，中華文化才不斷煥發(fā)出新的生機(jī)活力。特別是每一次民族大融合之后，便會迎來中華文化的空前發(fā)展，從而造就了宏闊豪邁的“秦漢雄風(fēng)”、雍容大度的“盛唐氣象”、強(qiáng)健有為的“康乾盛世”，成為中華文明發(fā)展的幾個(gè)輝煌時(shí)期。

各民族共傳中華文化

新中國成立后，國家開展了民族民間文化資源的調(diào)查、挖掘、整理工作，許多瀕臨消失的民族文化遺產(chǎn)得到及時(shí)搶救和保護(hù)，許多傳統(tǒng)民族傳統(tǒng)技藝重新煥發(fā)生機(jī)，如藏族唐卡藝術(shù)，布依、苗、瑤、土家、壯、傣等民族的蠟染和織金，都得到了很大發(fā)展。

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是中華各民族團(tuán)結(jié)之根、和睦之魂，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，需要中華各民族共同傳承。各民族共傳中華文化還需要我們在社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，建設(shè)各民族共享現(xiàn)代文化，從中凝練出中華民族共同體的團(tuán)結(jié)和歸屬意識，打牢中華民族共同體認(rèn)同的思想基礎(chǔ)。

當(dāng)代中國，各民族文化交往交流交融更趨頻繁，共同因素日益增多。各民族在許多方面共同分享了彼此文化元素，如，旗袍融合了漢族的刺繡工藝和滿族襖式服裝的特點(diǎn)，吸收現(xiàn)代服飾的元素，改進(jìn)并成為具有中華民族特色的服飾，是充分體現(xiàn)東方女性美的一種“禮服”。再比如，新疆舞源于維吾爾族民間舞蹈賽乃姆，今天經(jīng)過藝術(shù)家的創(chuàng)造，已經(jīng)成為富有新疆地域特色和具有新疆各民族文化共性的符號。

建設(shè)共享現(xiàn)代文化，要注意吸收各民族人士共同參與，反映各民族共享文化。近些年來，侗族大歌在中國上了央視春節(jié)晚會，在美國、俄羅斯、日本、意大利、匈牙利、新加坡、挪威等多國巡演，以其無伴奏多聲部的演唱形式，產(chǎn)生了轟動效應(yīng)，被稱為“天籟之音”、“掠過古夢邊緣的旋律”。

在《星光大道》、《中國好歌曲》等電視節(jié)目中，既有少數(shù)民族選手的表演，如哈薩克族歌手塔斯肯、傣族歌手白瑪多吉，也有反映民族文化風(fēng)情的歌曲，如反映藏區(qū)文化的《青藏高原》、《天路》，反映蒙古族文化的歌曲《吉祥三寶》等等，深受觀眾喜愛。

但各民族共同因素日益增多不等于“漢化”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化高歌猛進(jìn)，民族傳統(tǒng)文化也日益現(xiàn)代化，許多富有民族特色的傳統(tǒng)民居被一幢幢鋼筋混凝土建構(gòu)的樓房所取代，蒙古包等富含民族特色的建筑只有在偏遠(yuǎn)牧區(qū)或旅游景點(diǎn)才能得見。沖擊傳統(tǒng)文化的是現(xiàn)代工業(yè)文化和信息文化，不是漢族文化。傳統(tǒng)漢族農(nóng)業(yè)文化也在走向現(xiàn)代化，除了漢語之外，當(dāng)今處于主導(dǎo)地位的社會思想、價(jià)值觀念，流行服飾、音樂、建筑風(fēng)格、生活器物等等，很難說有多少真正屬于漢族的文化成分。不能把以工業(yè)文化、信息文化為主要表現(xiàn)形式的現(xiàn)代文化等同于漢族文化，更不能把現(xiàn)代文化對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的沖擊看作是漢族文化對少數(shù)民族文化的威脅和同化。

共同弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德

中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓。愛國主義是中華民族最深厚的思想美德和偉大旗幟，是古往今來中華各族兒女共同的價(jià)值追求。

在各民族長期的交往交流交融過程中，中華民族內(nèi)部的各民族成員逐漸孕育出共同的中華文化核心價(jià)值，這些價(jià)值共識逐漸凝練成以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等中華民族精神。其中，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和諧包容、愛國主義等各民族文化價(jià)值共識，作為中華民族核心精神理念，在當(dāng)代凝練成社會主義核心價(jià)值觀，成為引領(lǐng)、統(tǒng)攝多元文化發(fā)展的重要精神紐帶。

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華文化的核心價(jià)值，也是中國歷史發(fā)展的主流。早在先秦時(shí)代，華夷五方之民共稱“天下”的觀念和天下“大一統(tǒng)”的理念已經(jīng)深入人心，歷久彌堅(jiān)。秦漢開創(chuàng)支配中國兩千余年的“大一統(tǒng)”的政治格局后，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一成為中華民族的核心價(jià)值共識，成為各族人民共同的心靈歸宿。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華各族人民的最高利益，也是最高追求。在當(dāng)代，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一集中表現(xiàn)為維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會，建設(shè)美麗中國，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。和諧包容的價(jià)值在當(dāng)代體現(xiàn)為尊重差異，包容多樣，這也是中華文化核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

中華文化是各民族文化的集大成者，是各民族共有精神家園，構(gòu)筑中華民族共有精神家園就是在社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)各民族共享現(xiàn)代文化，共同弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。