近來(lái),將熱門(mén)IP改編為網(wǎng)劇、電影成為影視圈中的潮流。由《鬼吹燈》《盜墓筆記》等小說(shuō)改編而來(lái)的影視作品,更成為了各大網(wǎng)站的流量擔(dān)當(dāng)。在電影熒幕上,盜墓題材電影也展現(xiàn)出強(qiáng)大的“吸金”能力,一個(gè)例子是:今年暑假上映的《盜墓筆記》,累計(jì)票房已破十億元。

縱觀“盜墓系”影視作品,無(wú)論是《盜墓筆記》中的悶油瓶,亦或是《鬼吹燈》中的摸金校尉,都被設(shè)定為具有英雄主義情結(jié)。一行人探墓倒斗,多是“被動(dòng)”而非“主動(dòng)”,甚至關(guān)乎家國(guó)情懷。他們斗尸蹩、躲暗器、找機(jī)關(guān)……沖過(guò)重重關(guān)卡,最終不僅成功奪寶,還抱得美人歸。

虛擬時(shí)空的一個(gè)又一個(gè)盜墓故事,似乎與當(dāng)下毫無(wú)關(guān)聯(lián)。不過(guò),令人遺憾的是,在現(xiàn)實(shí)中,近年盜墓案件也屢見(jiàn)報(bào)端。在湖南特大盜掘古墓葬系列案中,作案團(tuán)伙瘋狂盜掘了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大型古墓葬、西漢長(zhǎng)沙國(guó)王室和貴族墓葬、明代和清代墓葬等十余座古墓葬。結(jié)果是,不僅大量文物被盜,文物本體和墓葬歷史風(fēng)貌也遭到嚴(yán)重破壞和損毀。在另一起案件中,有盜墓者稱(chēng),很多技術(shù)手段都是從盜墓小說(shuō)中習(xí)得。這些盜墓者們可能面臨的懲罰,我國(guó)刑法中寫(xiě)得清清楚楚。如果以此為準(zhǔn)繩,那些影視作品中的“英雄”們估計(jì)也難逃法網(wǎng)。

就電影《盜墓筆記》中的男主人公吳邪而言,即便他抱著一顆赤誠(chéng)之心下墓倒斗,以保護(hù)文物為目的,但恐怕是選錯(cuò)了方法——依靠警方力量和專(zhuān)業(yè)考古人員顯然更為妥當(dāng)。另外,吳邪名下“開(kāi)張吃三年”的古董鋪?zhàn)?、新月飯?亦是文物盜竊銷(xiāo)贓鏈條中的一環(huán)。如此一來(lái),男主人公恐怕還涉嫌刑法中的倒賣(mài)文物罪。

回溯至古代中國(guó),歷代統(tǒng)治者對(duì)盜墓的行為也均是主張嚴(yán)懲的。中國(guó)古代以家族為單位,非常重視宗法關(guān)系,講究尊崇先祖,這一點(diǎn)在法律上多有體現(xiàn)。

例如,漢代規(guī)定:“發(fā)墓者誅,竊盜者刑”,也有“立秋之后,司寇之徒繼踵于門(mén),而死市之人血流于路”之說(shuō)。到了唐代,《唐律疏議》卷一九明確規(guī)定:“已開(kāi)棺槨者,絞；發(fā)而未徹者,徒三年?！薄对贰贰氨I賊”條下,則寫(xiě)明“諸發(fā)冢,已開(kāi)冢者同竊盜,開(kāi)棺槨者為強(qiáng)盜,毀尸骸者同傷人”,強(qiáng)調(diào)傷害尸骸和傷害活人是同樣的罪責(zé)。《大清律例》“發(fā)?！敝?對(duì)36種情形分別處罪；其條例計(jì)22條,內(nèi)容亦極詳密。

法律之外,社會(huì)道德和人類(lèi)倫理也在禁止盜墓中發(fā)揮著作用。盜墓者多“不得好死”“遭報(bào)應(yīng)”等觀念,也威懾、規(guī)勸人們打消盜墓的念頭。值得注意的是,古代立法者們,以如此嚴(yán)苛的條款來(lái)警戒和懲處盜墓者,不僅僅是為了保護(hù)墳?zāi)怪械呢?cái)產(chǎn),更是為了保護(hù)和尊重死者,從而達(dá)到維護(hù)社會(huì)秩序的目的。

從古至今,于情、于理、于法,盜墓行為都不被人們所容忍。正因?yàn)榇?“盜墓系”影視作品緣何走紅,也真有值得探究之處。

盜墓行為在影視作品中多包裹著探險(xiǎn)的外衣。當(dāng)受眾將盜墓行為轉(zhuǎn)化為探險(xiǎn)行為時(shí),其內(nèi)心往往會(huì)弱化盜墓行為違法性的本質(zhì),將自己代入為劇中力挽狂瀾的“英雄”。另一方面,相較于傳統(tǒng)題材的影視作品,“盜墓系”影視創(chuàng)造出的虛擬世界,充滿(mǎn)著尸蹩等奇異生物,使得故事情節(jié)充滿(mǎn)刺激點(diǎn),觀眾自然也只顧得上為劇中人物的拼殺捏把汗,祈禱他們此行別丟了小命。最后,“盜墓系”影視大都有當(dāng)紅偶像身影,他們本就擁有大量粉絲群,進(jìn)而也導(dǎo)致此類(lèi)作品的追捧者眾多。

在“盜墓系”影視作品盛行的同時(shí),也有一種聲音值得注意,那就是對(duì)盜墓行為的違法性予以否定、批判。當(dāng)然,我們可以坐在電腦前、電影院里,毫無(wú)擔(dān)憂(yōu)地欣賞著盜墓者們的冒險(xiǎn)故事,但這并不意味著,對(duì)于盜墓行為的違法性,觀眾們不應(yīng)當(dāng)保有清醒的認(rèn)知。就上述聲音來(lái)說(shuō),言者內(nèi)心顯然已經(jīng)偏離了法治的軌道,價(jià)值判斷也出了問(wèn)題。