東漢孝女包娥墓和碑的發(fā)現(xiàn)，為“中華孝德文化之鄉(xiāng)”——上虞增光添彩。100多年前，上虞籍知名慈善家田時(shí)霖等人帶頭捐款修建包娥墓的故事，也印證了上虞的崇孝守信一脈相承，歷代的鄉(xiāng)賢都有做好事回報(bào)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)。

昨天，上虞區(qū)鄉(xiāng)賢研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳秋強(qiáng)說，當(dāng)年申報(bào)中華孝德文化之鄉(xiāng)時(shí)，他從史料中找尋的包娥也是其中一個(gè)元素，但當(dāng)時(shí)沒能找到更多的歷史遺存，成為他心中的遺憾。如今，隨著這座古墓被文史專家初斷為清代重修的東漢孝女包娥墓，終于解了他這一心結(jié)。

89歲退休老師慧眼識(shí)碑

陳秋強(qiáng)告訴記者，孝女包娥墓碑及墓的發(fā)現(xiàn)，有一段曲折的經(jīng)歷。

“包娥是東漢著名孝媳（比曹娥早），她和婆婆一樣，年輕守寡，但她盡心服侍婆婆，孝行鄉(xiāng)里聞名。后婆婆暴病去世，小姑誣告包娥謀殺婆婆，包娥被屈打成招。”據(jù)介紹，有關(guān)包娥的史實(shí)，最早記載于《后漢書·孟嘗傳》中。后有“珠還合浦”典故的孟嘗當(dāng)時(shí)只是戶曹史，官位很低，曾疑包娥案是冤案，但上虞縣令、紹興知府不予明察，草菅人命，于是包娥被蒙冤處死。兩年后，新任上虞縣官采納孟嘗申訴，重審此冤案，終為包娥冤案平反照雪。包娥孝行被上奏朝廷后，漢順帝封包娥為“貞孝御妹娘娘”，地方則為包娥造廟、筑墓、立碑，永垂包娥孝德，“孝聞嶺”也從此留名至今。其孝順公婆的感人故事可與孝女曹娥相媲美。

歷史上，包娥墓、包娥祠屢修屢廢。因種種原因，在申報(bào)孝德文化之鄉(xiāng)時(shí)，陳秋強(qiáng)會(huì)長(zhǎng)曾悉心進(jìn)行了尋找，但只找到了包娥祠。

今年，位于驛亭鎮(zhèn)橫塘孝豐村的杜家墳水庫(kù)進(jìn)行了修理，涵管改大，所有涵管砌石用來鋪砌在水壩內(nèi)側(cè)護(hù)堤。已斷成兩截的包娥墓碑散落在底層的堤壩上。不過，好在碑文都朝上。當(dāng)?shù)?9歲高齡的退休教師李鶴盛聞?dòng)嵡巴炜础Ｗ屑?xì)讀碑文，其上有“漢褒旌貞孝包娥墓”字樣尚存，他確定為包娥墓墓碑。而且，他兒時(shí)上山放牛時(shí)曾見過包娥墓墓碑，也聽家中長(zhǎng)輩提起過。

這一發(fā)現(xiàn)，讓這位高齡老人驚喜不已，并立即告知驛亭鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢分會(huì)。分會(huì)會(huì)長(zhǎng)經(jīng)遵義老師意識(shí)到此事意義非凡，冒雨與分會(huì)成員李德來、經(jīng)富燦等人士前去現(xiàn)場(chǎng)，拍下殘碑照。

因老人的慧眼，終于讓包娥墓碑“重見天日”。

墓和碑為清末民初重修

此事也引起了上虞區(qū)文廣新局的高度關(guān)注。該局迅速組織文管專家和鄉(xiāng)賢研究會(huì)成員實(shí)地進(jìn)行了調(diào)查。梁湖鎮(zhèn)潘窯村與驛亭鎮(zhèn)孝豐村相鄰，這里很快又有了新發(fā)現(xiàn)——潘窯村掛壁燈山東北麓山腰處的孝聞嶺上的包娥墓被找到，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)立有包娥廟捐助碑的關(guān)帝殿。

據(jù)專家調(diào)查，上世紀(jì)五十年代興修水庫(kù)時(shí)，不少墓碑被拿來砌筑在堤壩中，包娥墓碑也未能幸免。

如今的包娥墓地表雖被雜草覆蓋，但墓塋輪廓依稀留存，附近環(huán)境清幽、視野遼闊?！白屑?xì)研讀捐助碑上的文字，原來，包娥墓和碑都是在清末民初重修，而重修的發(fā)起人是鄉(xiāng)賢田時(shí)霖?！标惽飶?qiáng)會(huì)長(zhǎng)說，上虞人田時(shí)霖不僅是中國(guó)清末民初上海工商業(yè)巨子、知名慈善家，更是一位愛國(guó)憂民的義士，曾投身護(hù)路捐款運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，田時(shí)霖以母親的名義帶頭捐出100大洋，還有已故的全國(guó)工商聯(lián)原主席經(jīng)叔平的父親等人集體捐助。

近日，上虞還專門舉行了一場(chǎng)論證會(huì)。相關(guān)專家認(rèn)為，此墓塋的發(fā)現(xiàn)為上虞弘揚(yáng)孝德文化提供了實(shí)證性地點(diǎn)，也讓孝女包娥的形象更為立體，下一步相關(guān)部門將合理規(guī)劃，分步實(shí)施，盡快修復(fù)包娥墓墓碑，重修包娥墓，深入挖掘其文化內(nèi)涵。（杜靜靜）