記者從南部公交公司了解到，小小的投幣箱里，除了出現(xiàn)能正常使用的錢(qián)幣外，幾乎每天都會(huì)出現(xiàn)游戲幣、鐵圈、鑰匙、一角硬幣、1元假鈔、殘幣，甚至冥幣等“無(wú)效”錢(qián)幣……其中，相似度最高的游戲幣成為占比最大的冒牌貨。據(jù)工作人員稱(chēng)，每天都能收到200多個(gè)各種各樣的冒牌貨。（10月25日 《重慶晨報(bào)》）

公交車(chē)自動(dòng)投票箱中的諸多“劣幣”，幾乎成為整個(gè)行業(yè)揮之不去的陰霾。諸如游戲幣、鐵圈等大量“無(wú)效”錢(qián)幣，給公交公司帶來(lái)了極大的損失。公交行業(yè)本是公益行業(yè)，虧本經(jīng)營(yíng)之下需要公共財(cái)政的補(bǔ)貼和救濟(jì)，乘客所投的錢(qián)幣更多只具有象征性，然而即便是這些微不足道的“小錢(qián)”，也會(huì)有人挖空心思逃避，占小便宜的心態(tài)可謂昭然若揭。

早在2004年，廣州市有多家公交公司發(fā)現(xiàn)，公交車(chē)自動(dòng)投幣箱內(nèi)收到的假幣、殘幣日漸增加，幾乎每天都因此損失三四千元，一年累計(jì)起來(lái)至少虧損上百萬(wàn)元，各公司用這筆錢(qián)已可新購(gòu)兩三臺(tái)公交車(chē)。巨額虧損之下，一些公交公司則以購(gòu)買(mǎi)新型車(chē)載防偽驗(yàn)鈔機(jī)來(lái)給予應(yīng)對(duì)。不過(guò)再先進(jìn)的技術(shù)，都抵不過(guò)誠(chéng)信缺失下的逃避手法，一元撕開(kāi)投兩次之類(lèi)行為依然防不勝防，若不以社會(huì)誠(chéng)信作為治本之策，那么公交投幣亂象不但會(huì)成為公交行業(yè)之痛，也會(huì)成為社會(huì)文明之恥。

對(duì)于這種社會(huì)失信的行為，目前缺乏有效的約束手段，大多采取的是文明倡導(dǎo)和誠(chéng)信倡議來(lái)應(yīng)對(duì)。很顯然，就文明談文明，就誠(chéng)信談?wù)\信，無(wú)法讓問(wèn)題得到有效解決。畢竟，誠(chéng)信和文明的實(shí)現(xiàn)，除了潤(rùn)物無(wú)聲的教化之外，給予懲戒和促進(jìn)更為重要。從某種意義講，公交投幣亂象檢驗(yàn)社會(huì)誠(chéng)信程度，也是對(duì)誠(chéng)信體系作用不力的折射。正是缺乏強(qiáng)而有效的文明促成體系，讓失信者沒(méi)有后果風(fēng)險(xiǎn)的顧忌，才使得其有恃無(wú)恐而敢于投機(jī)取利。假若，有一套成熟而完整的懲戒機(jī)制，讓其占小便宜而吃大虧，最終還原“有違必懲”的規(guī)制正義，那么失信行為才會(huì)得到遏制和杜絕。

以小見(jiàn)大，公交投幣亂象實(shí)為社會(huì)誠(chéng)信缺失的濃縮，也是強(qiáng)化誠(chéng)信體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。目前我國(guó)社會(huì)上還存在著商業(yè)欺詐、制假售假、偷逃騙稅、學(xué)術(shù)不端、食品安全事故等大量不誠(chéng)信問(wèn)題，企業(yè)每年因誠(chéng)信缺失造成的經(jīng)濟(jì)損失超過(guò)6000億元，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展影響巨大。事實(shí)上，這還只是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的顯性損失，若是把其他隱性損失加起來(lái)，可以說(shuō)是難以估量。最重要的是，失信行為如同不斷惡化的癌細(xì)胞，危及了整個(gè)軀體的健康并導(dǎo)致人人自危。

目前，針對(duì)一些乘客惡意逃票行為，一些地方采取了“黑名單”制度，比如禁止參加公考或者進(jìn)入公職人員隊(duì)伍，是公職人員的還要受到組織處分。不過(guò)，對(duì)于其他非公職人員如何處理，如何將這種行為擴(kuò)大化、常態(tài)化和普及化，則是誠(chéng)信體系建設(shè)的未來(lái)趨勢(shì)。與國(guó)外的誠(chéng)信體系相比，國(guó)內(nèi)還處于相當(dāng)滯后的狀態(tài)，既無(wú)以發(fā)揮標(biāo)治更無(wú)以治本，未來(lái)之路依然任重而道遠(yuǎn)。

此外，“撕幣”屬于一種惡性的違法行為，理應(yīng)受到法律的追究和制裁，然而大量的始作俑者并沒(méi)有為此被追究，也足以證明執(zhí)行層面的低效與無(wú)效。若是約束體系本身存在巨大短板，社會(huì)治理與秩序建設(shè)存在不足，那么公交投幣亂象下的誠(chéng)信危機(jī)，就終歸難以的到解決之道。自然，唯有正視到問(wèn)題的嚴(yán)重性及危害性，才能在德與法的措施補(bǔ)強(qiáng)上有更多的思考。（堂吉偉德）