近日，《北京市旅游條例（草案修改稿）》提交北京市人大常委會(huì)審議，草案修改稿中明確，對(duì)于北京市列入世界文化遺產(chǎn)名錄的故宮、天壇、頤和園等景區(qū)，應(yīng)逐步實(shí)行講解員管理制度，未取得景區(qū)講解員證的人員不得在該景區(qū)從事旅游團(tuán)隊(duì)講解服務(wù)。北京青年報(bào)記者探訪發(fā)現(xiàn)，不同旅行社導(dǎo)游在故宮、頤和園隨團(tuán)提供講解服務(wù)時(shí)的解說(shuō)詞各不相同，甚至?xí)S意穿插大量未經(jīng)考證的傳聞、野史。（9月17日 《北京青年報(bào)》）

在旅游大軍不斷壯大的當(dāng)下，如何更好的吸引游客，是各地各景區(qū)都在用心琢磨的大事。市場(chǎng)法則下，只有游客到來(lái)了，收入提升了，旅游經(jīng)營(yíng)者才能安心舒心。然而，靠講野史吸引游客眼球的做法，實(shí)在有些低劣，也讓旅游從身心感悟變成身心遭殃。

這些年來(lái)，游客在旅游中的表現(xiàn)給導(dǎo)游們留下了深刻印象，導(dǎo)游曾經(jīng)講過(guò)，游客旅游的三大弊?。荷宪囁X(jué)，下車撒尿，到景點(diǎn)拍照。完全失去了用身心領(lǐng)會(huì)旅游的真正含義，包括沒(méi)有知曉所到景點(diǎn)的自然、人文含義。在提升旅游品質(zhì)方面，真的需要提高文化感悟才行，而把講野史當(dāng)噱頭顯然與提升旅游品味背道而馳。

然而，在旅游競(jìng)爭(zhēng)激烈的大潮下，未免就是所有的景區(qū)服務(wù)人員都在提升自己的品味。在天壇、頤和園等國(guó)內(nèi)外著名景區(qū)，竟也有導(dǎo)游大講特講野史來(lái)吸引游客。這難道是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下的必然選擇嗎？答案顯然是否定的。故宮也好，頤和園也好，建成史都有數(shù)百年時(shí)間，這期間的歷史可謂是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，然而，拋棄寶庫(kù)而尋垃圾，實(shí)在有些劍走偏峰。

故宮、頤和園等的歷史、文化豐富，放棄那些正史而講野史，源于對(duì)正史的研究、宣傳出現(xiàn)了偏差?；蛘呤沁@些景區(qū)介紹過(guò)于平面化、標(biāo)準(zhǔn)化，或者由于導(dǎo)游追求所謂的賣點(diǎn)特色，然而，講野史的后果是顯而易見(jiàn)的。那些不了解在在故宮等特定歷史文化的游客，或許真的認(rèn)為故宮某個(gè)景點(diǎn)真的是野史中所描繪的那樣，導(dǎo)游一時(shí)嘴爽，腰包也鼓了，但戕害的卻是游客“無(wú)知的心”，也扭曲了旅游市場(chǎng)正常的競(jìng)爭(zhēng)秩序，更損害了某些景區(qū)特定的文化傳承和品牌。

旅游不僅僅是看到歷史建筑、文物古玩，古樹(shù)名花，更要深入了解這些建筑、文物和樹(shù)木背后的文化故事。作為導(dǎo)游，有這個(gè)義務(wù)，幫助游客了解一個(gè)真實(shí)的文化景點(diǎn)，而不是讓游客記住一個(gè)包含低級(jí)趣味、不真實(shí)的景點(diǎn)內(nèi)涵。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)見(jiàn)高低各不同。對(duì)于自然景觀，可以有觀賞角度變化后的不同觀感，對(duì)于講解景點(diǎn)歷史文化而言，也可以有不同角度，不同表達(dá)方式，但卻不能用野史等段子扭曲甚至杜撰景觀內(nèi)涵，這不是一個(gè)合格的導(dǎo)游應(yīng)該做的，也不利于文化旅游環(huán)境的培育，更不利于游客旅游的初衷。

不管是作為游客，還是作為旅游從業(yè)者而言，旅游講解拒八卦，是必要的。這就要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)導(dǎo)游等人員的培訓(xùn)和管理，導(dǎo)游自身也應(yīng)加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，從不同角度呈現(xiàn)一個(gè)有趣、有味、有內(nèi)涵的真實(shí)景觀。同時(shí)，更要多層次多角度的挖掘景區(qū)的人文和自然內(nèi)涵，把景區(qū)原本的文化面目以更加鮮活、更加立體、更加多元的面目與游客面對(duì)面，而不是任由導(dǎo)游等對(duì)景區(qū)文化涂脂抹粉任意歪曲迎合市場(chǎng)。（張立）