近日，一篇名為《少年退學(xué)讀經(jīng)十年 回歸后識(shí)字成難題》的報(bào)道引起廣泛關(guān)注。報(bào)道中講，多年來有一批孩子脫離體制教育，進(jìn)入私立“學(xué)堂”“書院”，接受所謂“讀經(jīng)”教育，以死記硬背的方式背誦為數(shù)不多的幾部傳統(tǒng)經(jīng)典。時(shí)至今日，很多孩子所面臨的卻是識(shí)字困難、厭學(xué)和與現(xiàn)實(shí)的格格不入。

報(bào)道發(fā)出后，網(wǎng)絡(luò)上議論熱烈。質(zhì)疑讀經(jīng)班功利色彩的有之，質(zhì)疑其死記硬背教學(xué)方法的有之，質(zhì)疑父母脫離實(shí)際以子女為實(shí)驗(yàn)對(duì)象的有之，質(zhì)疑中國傳統(tǒng)文化的亦有之。

北宋著名理學(xué)家張載曾有“為往圣繼絕學(xué)”之語，或可理解為繼承過去先賢們的思想文化之意。但是，“繼絕學(xué)”的方法不應(yīng)該是死記硬背，更不能是完全拋棄現(xiàn)代教育理念。

讀書之樂，乃在于通過文字與作者達(dá)成某種思想上的共鳴?？葑脖?，只知其字而不知其意，這是對(duì)經(jīng)典盲目的崇拜和生吞活剝式的學(xué)習(xí)，迷失了自己，也就更談不上讀書的樂趣。

死記硬背，從來不是古圣先賢們倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法。孔子傳六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)，無不是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的真本領(lǐng)。儒墨道法，諸子百家，均立足當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，提出了或針對(duì)社會(huì)問題，或針對(duì)人修養(yǎng)的解決之道。

傳統(tǒng)經(jīng)典中有中國人的文化基因，我們必須立足當(dāng)下，以時(shí)代之精神發(fā)揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)之精髓。不顧現(xiàn)實(shí)、逆流而行、過于狹隘的“讀經(jīng)”，只會(huì)把經(jīng)讀“歪”。

據(jù)新華社電