當埃及艷后克里奧帕特拉與漢代江都王劉非“相遇”，會碰撞出什么樣的文化故事？

公元前1000年左右的埃及女吟唱者，被18層亞麻布層層包裹，象征古埃及人對往生之人的敬重；出土于西漢江都王劉非墓中的金縷玉衣，則以另一種形制，傳遞出2000年前的中國人對向死而生的愿望。

木乃伊面罩

漢代玉面罩

出土于西漢江都王劉非墓中的金縷玉衣

兩種對于死者不同的保存方式，彰顯了古埃及和古代中國兩種文明對于死后世界的不同態(tài)度。這兩件具有代表性的文物，靜靜躺在南京博物院的特展館展區(qū)中央，構成了該館剛剛開展的“法老·王——古埃及文明和漢代文明的故事”最初的亮點。

埃及文化與漢代文化大相徑庭，但是追求軀體的不朽和靈魂永生卻極為相似，方法分別為制作木乃伊和金縷玉衣。

兩大古文明在對待死亡、追求身體不朽方面都投入了巨大人力與財力。從目前研究結果看，延續(xù)在現(xiàn)實世界豐富的物質生活與追求上層的權力是兩個“王”追求不朽的原始根本因素，權力主要從行政統(tǒng)治與軍事兩個主題進行表達。兩大古文明中對待生靈的觀念差異較大，而具體呈現(xiàn)在物化上形式也各不相同。

古埃及人極為追求遺體不朽，因此創(chuàng)造了木乃伊。制作時，處理人員會將遺體腹腔、胸腔、口腔的所有內臟以及大腦摘除，再經過堿水浸泡等一系列復雜的防腐處理。乃法爾的肺、腸、肝、胃被處理后，裝在四個被稱為“卡諾匹斯”的小罐子中。

鷹木乃伊

鱷魚棺

古埃及喪葬雕像“沙布提”

人頭石棺

貓木乃伊

展覽中，這4個小罐子分別放置在木乃伊的周圍，罐塞被雕塑為人頭型、鷹頭型、豺頭型、狒頭型，代表埃及神話中“法老守護神”荷魯斯的4個兒子的形象。古埃及人之所以追求遺體不朽，是相信人有來世，逝者終會復活。而保護好這些重要內臟，則是為了來生也可以正常生活。

展覽中有一個女性木乃伊，被層層包裹在亞麻布中。這是一個20多歲的女性，身高不到1.6米，生活在公元前1000年左右，生前是一位“吟唱者”，她的名字叫“乃法爾·穆特”。她的死因目前仍然是個謎，有專家懷疑，她可能死于難產。

埃及艷后是一位傳奇人物，有一句名言說：“如果埃及艷后的鼻子矮一厘米，整個世界史將會重寫?！?/p>

埃及艷后

在一個獨立展柜里，展示了一件埃及艷后的半身雕像。雕像為真人大小，頭戴層層編成小辮的三股分假發(fā)，齊劉海，臉頰兩邊的發(fā)辮垂于胸前，正中雕刻著代表王權的蛇頭標志，可惜已經破損。女王的面龐清秀俊俏，眼神溫和。古埃及人塑像是一種理想化的表現(xiàn)而非完全寫實，因此我們可以通過這個塑像大致領略埃及艷后的風采，但不能據(jù)此復原她的相貌。

“埃及艷后”生活的時代，地中海是羅馬主導的世界。史學界認為，她先后以情人的身份與羅馬軍閥凱撒、馬克·安東尼結盟，以維持國家名義上的獨立。不過，艷后縱橫捭闔的籌碼不只是外貌，更有背后整個埃及龐大的糧食與財富。她與安東尼同居12年之久，令這位統(tǒng)治羅馬東部領土的將軍“樂不思蜀”。最后，安東尼敗于屋大維，兩人雙雙自盡。由此，古埃及結束了幾千年的國家歷史，成為羅馬的一個行省。