“水云游”高毅作品展日前在榮寶齋西畫(huà)館開(kāi)幕。本次展覽由李可染畫(huà)院、榮寶齋、中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院等聯(lián)合主辦，共展出藝術(shù)家高毅近年創(chuàng)作的40幅代表性作品。

物味系列

物味系列

藝術(shù)家袁武（中）與高毅（右）

這些作品在藝術(shù)語(yǔ)言、題材內(nèi)容上獨(dú)具特色，具有鮮明的個(gè)人特征。藝術(shù)家高毅以神游物外的超然眼光構(gòu)建自己的筆下世界，令觀者在自我靜寂中獲得新的人生啟示。

線描，作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要手段，有其自身的傳承文脈。在社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)生深刻變化的今天，線描藝術(shù)傳承文脈，進(jìn)而創(chuàng)造出關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生、符合當(dāng)代審美、典雅而堂正的當(dāng)代水墨語(yǔ)言新語(yǔ)境，需要每一位藝術(shù)家去探索和開(kāi)拓，而藝術(shù)家高毅正是這種理念的忠實(shí)實(shí)踐者。

高毅副教授現(xiàn)任教于中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，她有著中國(guó)傳統(tǒng)女性的嫻雅淡然，傳統(tǒng)文化如同呼吸般自然地潛移默化在她的人生哲學(xué)之中，留學(xué)歐美的經(jīng)歷也讓她深刻感悟到東西方藝術(shù)在文化淵源上的本質(zhì)差異。本次展覽主要展出了高毅副教授佛教題材和物味系列作品。

以心印心38x45cm金潛紙本2016

據(jù)了解，本次展覽的佛教題材系列作品大致以《云端》、《云上》、《家山福佑》、《江山福佑》、《祥瑞江?！返葹轭}款。作品繪于泥金紙上，以中國(guó)傳統(tǒng)的線描結(jié)合西方傳統(tǒng)素描，硬紙上的氤氳水墨表現(xiàn)了高毅對(duì)傳統(tǒng)技法的創(chuàng)新與探索。她的作品很多時(shí)候直接起筆，保持隨性與靈動(dòng)的節(jié)奏，線條簡(jiǎn)潔清闊，婀娜逸蕩中隱含剛健波折，飛動(dòng)與含持之間，既有古典吳帶當(dāng)風(fēng)之美，還有現(xiàn)代舞的起伏躍動(dòng)之姿。

高毅筆下成排成群的天上人物，有菩薩、羅漢、飛天、仙人、仕女、僧眾等。他們面龐飽滿，雙耳肥碩，看起來(lái)福德具足而又容顏俊秀，無(wú)論形相如何變化多端，這些天上諸神幾乎都無(wú)例外的面容慈祥和順，他們垂目低眉，含笑不語(yǔ)，姿態(tài)悠閑地俯瞰著云端下的那個(gè)塵世——我們所生活的世界。畫(huà)中一隅，畫(huà)家常常以精細(xì)又略顯率意的筆觸，在此中點(diǎn)綴著生動(dòng)的具體生活場(chǎng)景：亭臺(tái)樓閣、宮觀廟宇、山水煙云、樓宇、停車(chē)場(chǎng)等等。人有老少，動(dòng)靜咸宜，五光十色，窮形盡相。

北京大學(xué)于迎春教授認(rèn)為，高毅畫(huà)作使人每每在會(huì)心之際，所感受到的平安、和寧的愉悅，這是充分體現(xiàn)了東方哲學(xué)邏輯和藝術(shù)境界的體驗(yàn)。天上與世間，神祇與眾生，精神與物質(zhì)，超越與有限，這些二元概念并不是截然異途，聰慧、溫存而又確信如高毅者，不動(dòng)聲色就使它們共存互洽：超然的神祇因?yàn)閷?duì)人類(lèi)的親和，在現(xiàn)實(shí)的凡間尋到了呼應(yīng)；塵世的日常由于其質(zhì)樸的內(nèi)在生命活力，得到了超凡脫俗的神靈的佑助。正是這兩種奇妙的力量的雙向融和，使得畫(huà)面彌散出一種既有人情味又不粘著于現(xiàn)實(shí)、既塵世又脫俗的清新、親切的詩(shī)意。她借助了她所熟悉的、也是社會(huì)約定俗成的傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)，為我們?nèi)粘Ｉ钇砬蟾Ｓ印?/p>

此外，高毅副教授的物味系列作品，最初是作為《三聯(lián)生活周刊》2014年年貨專(zhuān)刊的封面與插圖，描繪的是我們?nèi)粘Ｉ钪械南盗忻朗常绱笪r、螃蟹、臘肉等等。她以線描勾勒鐵鍋與盤(pán)子以及食物的輪廓形態(tài)，有的硬朗，有的松軟，依照事物本身形體，在敷色上異常細(xì)膩，層次異常豐富。哪怕看似一種顏色，比如紅色的肉，都有著細(xì)微的層次變化，而且在盤(pán)子與碟子的圖案上還保留了古代的情韻。這一幅幅風(fēng)俗畫(huà)，卻留住了我們?nèi)粘Ｉ蠲烂畹耐ｎD時(shí)刻。