女帝主宰說(shuō)

日本史上有過(guò)十位“女帝”，除江戶時(shí)代的明正、后櫻町兩帝外，都集中在公元六至八世紀(jì)之間。這段時(shí)間，恰好是全面學(xué)習(xí)中國(guó)文化時(shí)期。既然女帝主國(guó)，也就不需要太監(jiān)服務(wù)嘍。不過(guò)有個(gè)疑問(wèn)，在男性天皇主宰的時(shí)代，總該對(duì)太監(jiān)有所需求吧？

君權(quán)衰弱說(shuō)

這一說(shuō)法可以解釋上面疑問(wèn)。在日本大部分時(shí)代里，皇權(quán)都不曾極盛過(guò)。有時(shí)，天皇只是個(gè)擺飾品而已，掌握實(shí)權(quán)的是分裂割據(jù)的封建諸侯們。既然天皇沒(méi)有實(shí)權(quán)，后宮佳麗估計(jì)也沒(méi)有多少了，對(duì)太監(jiān)的需求也就不太迫切了。但問(wèn)題是，封建諸侯妻妾成群，有的也達(dá)上千之多，后宮管理難道不需要太監(jiān)嗎？

鑒于這個(gè)疑問(wèn)，小編覺(jué)得不引進(jìn)太監(jiān)制度，可能日本文化排斥這一做法。

日本文化具有雜拌性，色情泛濫和溫良恭儉并存，恬淡靜美的“菊”和兇狠決絕的“刀”共處。日本人雅而暴躁，賞花落淚而殺人不眨眼，恥文化尤為突出。日本的武士道，動(dòng)輒以自殺謝罪。對(duì)武士來(lái)說(shuō)，對(duì)生命的執(zhí)著追求是最恥辱的事情，也是怯弱的表現(xiàn)。一個(gè)男人為了茍且偷生，不惜毀掉命根子，在日本很難為社會(huì)容納的。

中國(guó)文化是忍文化，“好死不如賴活著”，“成大事者不拘小節(jié)”，忍雖是軟弱的表現(xiàn)，也是一種堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)。在古代中國(guó)，有些老百姓養(yǎng)不活孩子，甘心把孩子送到宮里當(dāng)太監(jiān)。甚至有人為了活出個(gè)模樣，自愿凈身入宮。小德張，中國(guó)最后一位太監(jiān)總管，為了出人頭地，九歲時(shí)在自家牛棚揮刀自宮，所幸大難不死。正因有如此忍辱負(fù)重的國(guó)民，古代中國(guó)的太監(jiān)群體才會(huì)不絕于縷。

當(dāng)然，小編絕不是贊美日本文化。鄙人對(duì)日本絕無(wú)好感，不過(guò)它能夠快速崛起，成為有影響力的強(qiáng)國(guó)，說(shuō)明部分文化因子的確值得我們學(xué)習(xí)。