5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。這既表達(dá)了時(shí)代對(duì)于思想者的召喚，也說出了思想者對(duì)于時(shí)代召喚的回應(yīng)。

人是能思想的存在者。憑借能思想，人成為了萬物之靈。思想不僅能顯明現(xiàn)實(shí)，而且能指引現(xiàn)實(shí)。這正是思想神奇?zhèn)ゴ蟮牡胤?。在一切思想形態(tài)中，哲學(xué)是最高的。這是因?yàn)樗菚r(shí)代精神的精華。哲學(xué)一向被理解為愛智慧。通過思考存在，哲學(xué)說出了智慧，為人們指出了一條光明寬廣的大道。

中國在漫長的歷史中，產(chǎn)生了儒道禪等偉大的智慧。自唐宋以來，中國的知識(shí)分子都行走在儒道禪之間。儒家道出了社會(huì)之道；道家的講出了自然之道；禪宗說出了心靈之道。儒道禪所說的社會(huì)、自然、心靈三個(gè)方面正好構(gòu)成了人生在世的整體，使人達(dá)到完滿的存在。中國傳統(tǒng)智慧揭示的人存在的最高的真理可以表述為“天人合一”。這里的天不僅具有自然的意義，而且具有社會(huì)和精神的意義。

但自近現(xiàn)代以來，面對(duì)西方勢力的入侵，中國傳統(tǒng)思想陷入了根本性的危機(jī)。一方面，是西方思想的引入。這其中包括了科學(xué)與民主的思想，也包括了個(gè)人主義和人道主義。另一方面，是馬克思主義的傳播。其歷史唯物主義解釋了人類歷史的基本規(guī)律，亦即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。這為人類的解放，特別是中國人民的解放事業(yè)指明了方向。當(dāng)然，在西方思想和馬克思主義的同時(shí)，近現(xiàn)代的中國思想還包括了自身傳統(tǒng)的延續(xù)。儒道禪都試圖結(jié)合中西，返本開新。這種并存的格局一直延續(xù)到當(dāng)代。

那么當(dāng)下如何能產(chǎn)生新的中國智慧？

要立于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)。思想總是現(xiàn)實(shí)的思想，因此，思想要聽從時(shí)代的召喚。只有與時(shí)俱進(jìn)，思想才能創(chuàng)新。從中國來說，當(dāng)代正是從前現(xiàn)代到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變時(shí)期。這也是從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明、從自然社會(huì)到技術(shù)社會(huì)、從宗法關(guān)系到契約關(guān)系的轉(zhuǎn)變。從世界來說，這是一個(gè)全球化的時(shí)代，世界包括了中國，中國融入了世界。這也是一個(gè)技術(shù)不斷進(jìn)步和市場日益擴(kuò)張的時(shí)代，每個(gè)人都被技術(shù)所影響，每個(gè)人都被市場所左右。在這個(gè)時(shí)代里，出現(xiàn)了許多新的問題，如生態(tài)危機(jī)、文明沖突和生命倫理等。這都需要引起廣泛和深入的思考。

要對(duì)話世界思想。中國當(dāng)代的思想不能限于自身，而要面向世界。只有這樣，中國思想才能超出自己。從目前來說，中國所要對(duì)話的世界主要是西方。事實(shí)上，西方也有自己的歷史，其經(jīng)歷了古希臘、中世紀(jì)、近代、現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代。西方每個(gè)時(shí)代也產(chǎn)生了自己的智慧。這些智慧（如近代的民主與科學(xué)）曾為中國所接受，也還將為中國所借鑒。

要勇于個(gè)人探索。一個(gè)時(shí)代思想的創(chuàng)新最終落實(shí)到每個(gè)思想者自身思想的創(chuàng)新。這要求每個(gè)思想者能求新求異。只有與他人不同，才能成為獨(dú)特的自己；只有與自己不同，才能成為與舊我不同的新我。思想的創(chuàng)新不僅表現(xiàn)為新的思想的主題，而且表現(xiàn)為新的思路、新的語言。這就是思想的全面創(chuàng)新。唯有如此，思想者才能成為一個(gè)完整的創(chuàng)造性的個(gè)體，成為思想天空的一個(gè)新星。如果這樣的話，那么無數(shù)的思想者個(gè)體就會(huì)構(gòu)成燦爛的群星，而照亮一個(gè)新的時(shí)代。

在這樣的時(shí)代里，中國傳統(tǒng)智慧必須轉(zhuǎn)型。它不再是“天人合一”，而是“天人共生”?！疤烊斯采睆?qiáng)調(diào)天與人共同存在，共同生存。它不僅意味著天人共生，而且意味著人我共在，身心和諧。這種思想將回應(yīng)我們所處的時(shí)代的召喚。

（作者系民革湖北省委會(huì)副主委、武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授）