歐洲人會(huì)以比忘記巴黎恐襲更快的速度忘記布魯塞爾的悲劇。這不僅僅是歐洲人的問(wèn)題，更可能是整個(gè)人類社會(huì)在物質(zhì)文明和現(xiàn)代科技日趨發(fā)達(dá)的生活中，所形成的“共識(shí)的割裂”。

3月22日的重磅消息：歐盟總部所在地、號(hào)稱“歐洲首都”的比利時(shí)布魯塞爾市的機(jī)場(chǎng)和地鐵站發(fā)生自殺式炸彈襲擊，死亡已達(dá)34人。在距離布魯塞爾并不遠(yuǎn)的日內(nèi)瓦市，人們對(duì)這一事件的反應(yīng)卻冷淡。大學(xué)校園內(nèi)熙熙攘攘的年輕學(xué)子仍分享著彼此喜歡的流行音樂(lè)，教學(xué)樓里也聽不到誰(shuí)在討論此事。

幾個(gè)月前，巴黎的恐怖襲擊所激發(fā)的輿論反響顯然比這次大得多。一來(lái)，法國(guó)與瑞士接壤，日內(nèi)瓦至巴黎僅幾小時(shí)車程；二來(lái)，同為重要的法語(yǔ)城市，日內(nèi)瓦與巴黎在多個(gè)領(lǐng)域有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。那一次，我在學(xué)校里看到了學(xué)生組織對(duì)恐怖主義的抗議活動(dòng)，以及社交媒體上大量義憤填膺的討論。但四個(gè)月后的布魯塞爾，似乎不再擁有這樣的“待遇”，更多的人們選擇對(duì)著手機(jī)屏幕長(zhǎng)嘆一口氣，然后繼續(xù)自己波瀾不驚的生活。

我和其他一些旅居瑞士的朋友有相同的感慨：歐洲人與生俱來(lái)的優(yōu)越感使他們很難產(chǎn)生真正意義上的危機(jī)感；這不是說(shuō)他們對(duì)危機(jī)視而不見，而是在潛意識(shí)的最深處，他們始終不認(rèn)為有什么危機(jī)是真正的危機(jī)。這種心理慣性曾因巴黎恐襲案而受到一定程度的動(dòng)搖，但時(shí)間很快撫平了歐洲人心中的微瀾。前些天，土耳其首都安卡拉發(fā)生炸彈襲擊事件，一位來(lái)自土耳其的朋友十分傷感地對(duì)我說(shuō)，他的憤怒與不安沒(méi)法與身邊的任何人交流，因?yàn)樗麄儗?duì)于發(fā)生在自家門口的事情尚且漠不關(guān)心，更何況是來(lái)自“另一個(gè)世界”的悲傷呢？

一個(gè)中國(guó)人，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)為歐洲人民的危機(jī)感擔(dān)憂，實(shí)在是一種咸吃蘿卜淡操心的精神。但有些時(shí)候，身邊的社會(huì)和人群對(duì)于某些在我看來(lái)十分重要的事情的淡漠，還是難免會(huì)令我有那么一些驚懼之感。我不知道一種文化要“高級(jí)”到什么程度才能令這種文化中的人們對(duì)迫在眉睫的危險(xiǎn)視而不見。這種過(guò)于“豁達(dá)”的人生態(tài)度，或許正是恐怖力量一再得逞的一個(gè)原因——不是國(guó)家沒(méi)有能力，而是普通人并不在意。中國(guó)有句古話：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?，F(xiàn)在看來(lái)，似乎是反過(guò)來(lái)了。物質(zhì)豐裕、文化發(fā)達(dá)如歐洲，反而日趨呈現(xiàn)出一種獨(dú)善其身的孤孑之感。是的，沒(méi)有人有義務(wù)去解救全人類，但對(duì)于眼下的、正在進(jìn)行的邪惡，難道人們不該有種條件反射式的敏感嗎？

不出意外的話，歐洲人會(huì)以比忘記巴黎恐襲更快的速度忘記布魯塞爾的悲劇。這不僅僅是歐洲人的問(wèn)題，更是整個(gè)人類社會(huì)在物質(zhì)文明和現(xiàn)代科技日趨發(fā)達(dá)的現(xiàn)代歷史中，所自然而然形成的“共識(shí)的割裂”。在太多的情況下，當(dāng)我們急不可耐地探索出用于描述真理的一萬(wàn)種方式，卻往往淡忘了真理本身存在的意義。

□常江（文化學(xué)者）