“恒愛行動(dòng)”的重要貢獻(xiàn)在于，突破諸多邊界條件對(duì)慈善項(xiàng)目的桎梏，構(gòu)建了一個(gè)無界、開放的公益平臺(tái)，只要有一顆由己及人的愛心，人人能參與、時(shí)時(shí)可參與“恒愛行動(dòng)”。

于是，一個(gè)在之后的10年中影響了全國(guó)的兒童公益項(xiàng)目“恒愛行動(dòng)”便轟轟烈烈地推向了全國(guó)。

2005年,恒源祥設(shè)想：如果由恒源祥無償提供毛線，動(dòng)員全國(guó)的愛心媽媽給孤殘兒童編織毛衣，結(jié)果會(huì)怎樣？這一設(shè)想與中國(guó)兒童少年基金會(huì)的思考不謀而合。52. 5萬，相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)人口大縣的總?cè)丝冢?2.5萬個(gè)孩子，就是至少52.5萬個(gè)家庭。這是現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)不能丟棄的一個(gè)龐大群體，在他們身上，同樣承載著國(guó)家的明天。2004年，中國(guó)農(nóng)民工數(shù)量首次突破兩億，留守兒童成為嚴(yán)重的社會(huì)問題。同年，統(tǒng)計(jì)在冊(cè)的孤殘兒童達(dá)到52.5萬，他們中的大多數(shù)父母雙亡或者事實(shí)上無人撫養(yǎng)，超過三成沒有得到經(jīng)常性制度救助，其中殘疾兒童占了相當(dāng)大的比例。

10年中，數(shù)以百萬計(jì)的愛心媽媽一針一線編織了80多萬件毛衣，溫暖了50多萬孤殘兒童，溫暖了數(shù)十萬災(zāi)區(qū)兒童、少數(shù)民族兒童和非洲兒童。神圣的母愛經(jīng)現(xiàn)代公益理念催化，升華為廣濟(jì)天下的博愛。

10年中，31個(gè)省市區(qū)的各級(jí)婦聯(lián)組織傾力動(dòng)員，組織轄區(qū)內(nèi)婦女參與“恒愛行動(dòng)”。傳統(tǒng)婦聯(lián)體制與現(xiàn)代公益平臺(tái)的和諧共振，成為公益力量的倍增器，也為婦聯(lián)的體制和機(jī)制改革注入了新的動(dòng)力。

10年中，作為這一公益項(xiàng)目的管理機(jī)構(gòu)，中國(guó)兒童少年基金會(huì)通過組織主題鮮明的專項(xiàng)活動(dòng)，把“恒愛行動(dòng)”的公益目標(biāo)拓展至災(zāi)區(qū)兒童、少數(shù)民族兒童、臺(tái)灣地區(qū)兒童甚至非洲兒童。

2009年1月7日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表評(píng)論《“恒愛行動(dòng)”緣何激發(fā)慈善熱流》指出：“作為一個(gè)有著幾千年積德行善傳統(tǒng)的文明古國(guó)，我國(guó)民間蘊(yùn)藏著巨大的道德資源。”“無需復(fù)雜程序，無需雄厚資本，只要?jiǎng)邮志涂蓞⑴c，參與的效果看得見，這是‘恒愛行動(dòng)’的重要特點(diǎn)，正是這種平民化的‘低門檻’，讓普通職員、下崗女工甚至殘疾人都紛紛加入到慈善行動(dòng)中來；也正是這種看得見的透明愛心渠道，讓人們?cè)诜瞰I(xiàn)愛心的同時(shí)，看到了自己的‘價(jià)值實(shí)現(xiàn)’，形成了慈善的‘良性循環(huán)’，激發(fā)了奔涌的慈善熱流?！?/p>

《CSR特刊》：在當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，貴企業(yè)在社會(huì)責(zé)任發(fā)展和創(chuàng)新方面有哪些規(guī)劃？

朱蘊(yùn)嘉：“互聯(lián)網(wǎng)+”正在顛覆一切，公益慈善也不例外。在大背景下，公益開始從傳統(tǒng)公益模式向新型公益模式發(fā)生轉(zhuǎn)變?；ヂ?lián)網(wǎng)為公益的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)全新的空間，讓公益資金籌集變得簡(jiǎn)單便捷，讓公益組織的執(zhí)行變得公開透明。傳統(tǒng)的線下公益逐漸變得小眾、封閉、低效，如今的公益借助互聯(lián)網(wǎng)便逐步實(shí)現(xiàn)了大眾化、開放化和高效化。我們看到了一件毛衣承載的關(guān)愛，還有更多的孩子處于困境中亟待我們的幫助；為此，中國(guó)兒童少年基金會(huì)、恒源祥集團(tuán)聯(lián)合騰訊公益，發(fā)起了“為孤殘兒童送毛衣”公眾募捐活動(dòng)，目前已經(jīng)得到了近4000名愛心人士的捐贈(zèng)；“恒愛行動(dòng)”正在以一種全新的互聯(lián)網(wǎng)方式，組合更多的社會(huì)資源和愛心人士加入到活動(dòng)中來，這項(xiàng)活動(dòng)將持續(xù)地開展下去。未來，我們還要不斷創(chuàng)新，通過“反饋卡”、“紀(jì)念冊(cè)”、“感性的標(biāo)簽系統(tǒng)”等一系列的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，打造出感性溫暖的用戶捐贈(zèng)體驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)從“買捐模式”到“惠捐模式”的蛻變，這才是公益互聯(lián)網(wǎng)化的未來。

《CSR特刊》：在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出“精準(zhǔn)扶貧”國(guó)家政策后，企業(yè)如何結(jié)合自己的社會(huì)責(zé)任發(fā)展戰(zhàn)略參與其中？

朱蘊(yùn)嘉：我們說品牌有兩個(gè)價(jià)值，一個(gè)叫社會(huì)價(jià)值、一個(gè)叫經(jīng)濟(jì)價(jià)值。經(jīng)濟(jì)價(jià)值很簡(jiǎn)單，通過一些測(cè)算可以知曉。那么社會(huì)價(jià)值怎么衡量呢，就是社會(huì)對(duì)你所做事情的一個(gè)認(rèn)可度和評(píng)價(jià)。“恒愛行動(dòng)”自2005年開展至今，已經(jīng)累計(jì)向孤殘兒童捐贈(zèng)手工編織愛心毛衣超過80萬件，同時(shí)收到愛心人士捐贈(zèng)的愛心衣物也逾74萬件?！耙粋€(gè)孩子是一個(gè)家庭的希望，千萬個(gè)孩子是人類的希望”，孤殘兒童是社會(huì)上最弱小、最困難的群體，他們最需要呵護(hù)、最需要關(guān)愛。羊年新年前夕，國(guó)家主席習(xí)近平通過中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)，發(fā)表了2015年新年賀詞。習(xí)近平指出，“我國(guó)人民生活總體越來越好，但我們時(shí)刻都要想著那些生活中還有難處的群眾。我們要滿腔熱情做好民生工作，讓所有需要幫助的人們都能生活得到保障、心靈充滿溫暖”。更早在2002年，時(shí)任國(guó)家總理朱镕基在九屆全國(guó)人大5次會(huì)議上所作的《政府工作報(bào)告》中首次使用了“弱勢(shì)群體”這個(gè)詞，從而使得弱勢(shì)群體成為一個(gè)非常流行的概念，引起了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。然而，年幼弱小的孩子，更是“弱勢(shì)群體”中的“弱勢(shì)群體”。截至2014年底，全國(guó)共有孤兒52.5萬人，集中供養(yǎng)孤兒9.4萬人，社會(huì)散居孤兒43.2萬人。如何對(duì)待弱勢(shì)群體，考驗(yàn)著整個(gè)社會(huì)的良知。關(guān)心弱勢(shì)群體不只是政府的責(zé)任，也是全社會(huì)的責(zé)任，更是社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體的責(zé)任。企業(yè)，作為這個(gè)社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)群體，應(yīng)當(dāng)義不容辭地站出來?！昂銗坌袆?dòng)”被認(rèn)為是開創(chuàng)了中國(guó)共享慈善時(shí)代的公益事業(yè)。一根毛線連接出了一個(gè)慈善大平臺(tái)，凝聚了孤殘兒童、愛心父母等諸多群體。而且，“恒愛行動(dòng)”的公益模式無需復(fù)雜程序，無需雄厚資本，只要?jiǎng)邮志涂蓞⑴c，參與的效果看得見，正是這種平民化的“低門檻”，讓普通職員、下崗女工甚至殘疾人這些“弱勢(shì)群體”都紛紛加入到慈善行動(dòng)中來。愛心是沒有界限和等級(jí)的，編織毛衣讓“弱勢(shì)群體”奉獻(xiàn)了愛心，實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值?？梢哉f，“恒愛行動(dòng)”作為一個(gè)品牌，第一個(gè)開創(chuàng)了全民共享慈善資源的先河。

《CSR特刊》：貴企業(yè)會(huì)如何結(jié)合自身發(fā)展戰(zhàn)略，布局企業(yè)公益事業(yè)藍(lán)圖？

朱蘊(yùn)嘉：首先，戰(zhàn)略上我們要跨界，跨越兩個(gè)或者兩個(gè)以上不同行業(yè)、不同領(lǐng)域、不同文化、不同意識(shí)形態(tài)等范疇而產(chǎn)生的一個(gè)新行業(yè)、新領(lǐng)域、新文化、新模式或者新風(fēng)格等?？缭浇M織邊界，產(chǎn)生虛擬組織。技術(shù)上要跨平臺(tái)，跨越不同的第三方平臺(tái)和自建平臺(tái)而實(shí)現(xiàn)公益事業(yè)的延續(xù)和整合。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，目前大部分公益組織的志愿者管理、人員管理、活動(dòng)發(fā)布等日常管理，已經(jīng)從最初的QQ、豆瓣、郵件組，到微信、微博，再到靈析的應(yīng)用，越來越多的社會(huì)化媒體及技術(shù)手段被使用。最后，還要跨文化，不論組織者還是參與者，不只強(qiáng)調(diào)自己的價(jià)值觀、習(xí)慣和行為方式，而是能夠接受、容忍和融合對(duì)方的價(jià)值觀、習(xí)慣和行為方式，從而達(dá)到和諧共生、相互磨合和逐步實(shí)現(xiàn)融合。