少數(shù)公益人會(huì)有這樣一種錯(cuò)覺，總覺得只有自己在做公益，而別人做得水平太低。我們會(huì)看到，有的公益組織者，做了一些“好人好事”，就拍照上傳朋友圈，寫上一大段自我感動(dòng)的話，順便吐槽一下其他人沒有愛心。還有一些公益人，做相似的“好人好事”，但相互之間還爭風(fēng)吃醋，時(shí)不時(shí)地貶低對(duì)方，非得在理念上一決高下。

其實(shí)，這樣的公益人很容易陷入自我滿足，甚至?xí)o別人留下自戀的印象?！肮妗币辉~在五四運(yùn)動(dòng)之后才出現(xiàn)，意為“公共利益”。人們內(nèi)心中，公益人也就是古代所說的“善人”。古人邢昺說：“善人，即君子也?！币虼?，在人們的內(nèi)心，公益人往往是道德情操高尚的好人。我國的公益事業(yè)剛剛起步，總體方興未艾，發(fā)展迅猛，但值得注意的一個(gè)苗頭就是一些公益人總把自己放在道德制高點(diǎn)上，去俯視受助人。

比如，在一些助學(xué)活動(dòng)中，孩子和一些公益人的照片成為宣傳材料，理由就是以此證明活動(dòng)的真實(shí)性，卻忽略了保護(hù)孩子。有的公益人熱衷于給災(zāi)區(qū)的孩子捐舊衣服，但是忽略了孩子真正需要什么。這些粗糙的活動(dòng)，讓這些人成為主角，獲得了“單向性”的滿足，而救助對(duì)象淪為配角。

按照現(xiàn)代公益理論，公益本身就是一種利己行為。隨著社會(huì)文明程度的發(fā)展進(jìn)程，公益活動(dòng)已經(jīng)區(qū)別于施舍，其中一個(gè)重要的標(biāo)志是——尊重。受助者也是人，有著基本的自由、尊嚴(yán)和隱私，公益只不過給對(duì)方提供多一種幫助的選擇而已，大家本應(yīng)處于平等的地位，絕對(duì)不能讓公益變味。做公益時(shí)應(yīng)多給予對(duì)方空間，與對(duì)方多一些交流，在地位上一味強(qiáng)勢，只能讓公益停留于初級(jí)階段。

淪為自我感動(dòng)的公益，反而顯得悲情。公益本來就是一件陽光的事情，讓給予者滿足，給受助者希望。在以前，做好事的人只要有熱心就可以，但是現(xiàn)代的公益需要具備基本的素養(yǎng)。越是由愛心引發(fā)，越要通過專業(yè)和創(chuàng)造力來維系。中國的公益事業(yè)還有很長的路要走，而要推進(jìn)公益理念的成熟，盡快超越“自我感動(dòng)”這一層面很重要。（章 正）