仿花梨木紋釉瓷桶

始于乾隆還是雍正？

我最初見到仿木紋釉瓷桶是在日本大阪博物館，當(dāng)時展示的是乾隆仿花梨木紋釉瓷桶，注明是中國清乾隆朝的官窯精品，但沒有查到它的出處，只說是來自日本的私人藏家。

我那時還沒查閱到清宮《活計(jì)檔》中有關(guān)此桶的記載，且曾受邵蟄民《增補(bǔ)古今瓷器源流考》一書的影響，以為仿生瓷在清乾隆時期是頂峰期，書中說“清瓷彩色至乾隆而極，其彩釉之仿他物者亦以乾隆為最多最精……如仿木紋以燒桶，腰有牙箍或銅箍皆與真木桶無異”。日本大阪市博物館在那瓷桶展示中一直備受觀眾喜愛，無不駐足留戀其間，贊嘆不已，成為大阪市博物館的鎮(zhèn)館之寶。我也由此欽佩乾隆帝對世界藝術(shù)作出的貢獻(xiàn)?？戳苏褂[后，我一直以為此桶是始于乾隆時期創(chuàng)燒的，雖然知道仿生瓷，亦統(tǒng)稱廠官釉瓷，最早創(chuàng)燒于康熙朝，雍正時期日趨成熟，乾隆時達(dá)到最盛，但就仿木紋桶而言，誤以為是乾隆帝首創(chuàng)。

在歐洲的一場佳士得大拍中，我見到了此件“雍正仿花梨木紋釉瓷桶”。起初以為拍賣行在印制圖錄時搞錯了，將乾隆寫成了雍正，后在拍前的預(yù)展中我上手看了底款，確為“大清雍正年制”篆書款。當(dāng)即，我被此桶的神韻震撼了，器型規(guī)正，從不同角度觀察，都會被它透出的端莊和靈動所折服，木紋仿制惟妙惟肖。不上手，任何人都會以為其為木質(zhì)無疑，特別是那索在桶身中間和近底足處的兩條竹箍，更如真的竹篾一般，透出歲月的光暈。觀者無不被它特具的藝術(shù)魅力所深深折服！不比不知道，一比，在神韻上顯然勝過日本大阪博物館那只！這立馬糾正了我原先固有的認(rèn)為仿木紋釉為乾隆時最佳，看來還是雍正年間更勝一籌。

仿木紋瓷桶之母

源自雍正的“一桶江山”宏愿

據(jù)拍賣行資料顯示，此桶系法國私人舊藏。我知道很多標(biāo)明“某某私人舊藏”的精品大多源自“圓明園”舊藏。按此桶的精細(xì)程度看，絕非等閑之物，亦非普通陳設(shè)器。如果其真是來源于圓明園，那可能在清宮檔案中能找到它的出生證明。

果然功夫不負(fù)有心人，翻閱《養(yǎng)心殿造辦處史料輯覽》，竟在第一輯218頁倒數(shù)第三行查到了確切的記載：“二十九日據(jù)圓明園來帖稱，本月二十六日太監(jiān)王玉持來花梨木紋釉瓷桶一件，說太監(jiān)劉希文傳旨：著將瓷桶配做木架，得時送往西峰秀色陳設(shè)。欽此。（于八月十二日做得木架一件并瓷桶一件，郎中海望持赴西峰秀色安訖。）”

此是雍正七年時的記錄，史料清晰，確鑿無誤。而且很明確地說只有一件，這在“圓明園”陳設(shè)器中少見的（大多都是成對供奉），原因之一，說明此桶燒制的難度，是唯一成功之作；原因之二，唐英深諳雍正帝“一統(tǒng)（桶）江山”的宏圖大志，獻(xiàn)一桶而合雍正帝之意。故深得雍正帝偏愛，專門下旨配置木架，將它常年陳設(shè)在圓明園四十大景觀之一的“西峰秀色”殿中，可見此瓷桶的珍稀和在雍正帝心中的分量！該殿是雍正帝的寢宮，他一年中大部分時間待在這里。史料有明確記載：“它雖然占地面積只有一萬平米，但景點(diǎn)內(nèi)容十分豐富，是一座四周環(huán)水的小島，入口位于島的東南部，是一個木柵欄搭成的小門。過小門后是一個藤蘿架起的小院，正房檐下懸掛雍正御筆‘自得軒’匾，西院為‘一堂和氣’殿，殿內(nèi)設(shè)寶座和床，殿西即是‘西峰秀色’正殿。”

清宮檔案中更為明確地說“雍正六年（1728年）督陶官唐英進(jìn)駐景德鎮(zhèn)督燒御窯”。此桶是在雍正七年送奉圓明園，可以推斷，是唐英親自督燒后的第一年，最初最成功的得意之作?？梢苑Q為真正的瓷桶之母，至乾隆時燒制的仿木紋釉瓷桶應(yīng)該稱為它的子女，都由它派生出來的，所以也可以推斷，乾隆時燒制的仿木紋釉瓷桶絕不會是一兩件，很可能會是多件，我至今已見過三件，包括日本大阪博物館那件，未見過的可能更多！有了首創(chuàng)的成功，照樣復(fù)制就容易多了。因此首創(chuàng)這一件更顯得珍貴！是一件唐英入駐景德鎮(zhèn)后有歷史意義的里程碑式的作品。

匠心獨(dú)一無二

雍正官窯重器回歸國內(nèi)

最后，我們再來近距離地觀賞一下此木桶的細(xì)微之處，在觀賞前還有個歷史問題預(yù)先作一說明：此桶木紋，從清宮檔案中表述為“花梨木紋”，其實(shí)用現(xiàn)在頗為流行的說法為“黃花梨木紋”?！洞笄宓伦诨实蹖?shí)錄》卷四百零六記載，最初于光緒二十三年六月，才出現(xiàn)黃花梨的稱謂，當(dāng)時可能因低檔花梨木的大量應(yīng)用，為與之區(qū)別，才特在原并不細(xì)分的花梨木前加上“黃”字。此之前，凡黃花梨皆稱為花梨木?？梢?，前面《養(yǎng)心殿造辦處史料輯覽》中稱謂的花梨木紋即為黃花梨木紋，從此桶的紋飾上也得到了進(jìn)一步的印證：黃花梨特有的反映樹瘤之癭的鬼臉十分逼真，與現(xiàn)在公認(rèn)的黃花梨木紋無異。

此桶是微微弧形的直壁型，雙耳與提把均仿“黃花梨木紋”，中間和近底足處兩道仿竹篾編制的抱箍，整桶仿佛用六塊黃花梨木板巧妙拼成。見到此桶的人無不嘆服，由衷地欽佩前人的聰明才智和制瓷藝人巧奪天工的匠心！這更應(yīng)該是在雍正時唐英創(chuàng)燒的唯一一件，不可能有第二件，否則破壞了大清“一統(tǒng)（桶）天下”的美好寓意，唐英有再大的膽也不敢造次！因此，如果現(xiàn)在出現(xiàn)第二件雍正款的一定是后仿無疑！至于到了乾隆時被多件復(fù)制，一定是唐英退休后的事了（乾隆二十年唐英退休離開御窯廠），也不排除，乾隆二十年后的一天，乾隆爺突然臨幸圓明園“西峰秀色”殿，見此桶十分可愛，下旨讓御窯廠照此模樣多燒一些呈覽。但必定不是雍正時所為，這更確認(rèn)此桶的珍稀和唯一！據(jù)可靠消息，該桶已被一華人收藏家拍得，現(xiàn)已回歸國內(nèi)，我們期待有一天能一睹它的尊容。