“食不言寢不語”，這句流傳兩千多年的古訓，在中山一所學校得到了實踐。中山市紀中三鑫凱茵學校推出了“無聲食堂”，倡導就餐過程中，學生安靜文明用餐，以微笑、眼神以及統(tǒng)一的手勢語與老師溝通，從而達到集體安靜、有序就餐。校方表示，倡導“無聲食堂”，不是說絕對的不講話，如確需溝通，要盡量做到輕聲細語，不對周圍人造成干擾。（12月24日 《南方都市報》 ）

準確來說，這個“無聲食堂”并非近日才出現，根據目前可查的資料，早在幾個月前，該校就將“無聲食堂”作為“展示了學生在學習、生活等方面自主管理的教育特色和成效”的樣板，向家長們進行展示。于此看來，這個“無聲食堂”，至少在校方看來，一定是一個引以為豪的創(chuàng)舉。

根據校方的說法，“無聲食堂”首先是從傳統(tǒng)文化能夠得到溯源——孔子的《論語》中就有“食不言寢不語”的說法。能溯源于傳統(tǒng)，固然是無可厚非的，而孔子作為公認的教育大家，自然也是值得信賴的。只是一個不能忽略的背景是，盡管孔子提出了諸多先進的教育理念，但也不能說所有的理念，都是符合現代教育規(guī)律的。更進一步來說，食不言寢不語可能是契合了儒家思想的精髓，但這并不能說明它與倡導多元化的現代社會一脈相承的，所倡導的真的是形式上“此時無聲勝有聲”嗎？

再回到“無聲食堂”來說，從現場圖片來看，學生們如需要加菜添飯，會通過眼神和手勢進行交流。姑且不說，這種場面看起來是不是讓人覺得怪怪的，對正處于活潑好動年紀的孩子們來說，讓他們坐在餐桌前，通過手勢交流，這本身就是對他們生長特點的不尊重。再者說，在相對自由自在的就餐時間，正是孩子們難得的交流時間。雖然手勢也是一種交流方法，相對于正常的言語交流，效果顯然是要大打折扣的。

根據校方的說法，其實并不是不允許他們有語言交流，只是要求做到輕聲細語。這似乎是一個讓人無可辯駁的補充，但是，試想一下，當“無聲食堂”是作為一個所謂素質教育的品牌打造時，那些可能影響無聲效果的“輕聲細語”，又如何會得到鼓勵呢？這些在學校規(guī)矩面前并沒有多少話語權的孩子，懾于老師的威嚴，又如何敢“逆反”呢？

當然，對于校方重塑食堂就餐秩序的努力，是要去肯定的。但是，這種不近人情，也恐怕并不科學的“無聲食堂”，從某種意義上說，仍是馴化教育下的怪胎，仍是在試圖以校方的簡單粗暴，馴化一批聽話的孩子。雖然看似整齊劃一，看似秩序井然，但如果因禁錮了學生們的本真，抹殺了學生們的天性，而偏離了素質教育的本質，仍然是讓人擔心的。

而更大的擔心在于，當我們的學校整日把素質教育掛在嘴邊，卻在行動上仍然延續(xù)以往的馴化教育邏輯，并將此美化為素質教育的樣板。仍然要提及那本差不多三百年前、由法國思想家盧梭寫的《愛彌兒》，其核心內容便是提到了“自然教育”的概念——就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發(fā)展。于此而言，真有必要建議校方去聽聽孩子們對“無聲食堂”的心里話。（高亞洲）