說起孫悟空，人人都記得動畫片《大鬧天宮》里紅雞心、綠眉毛、一身黃色衣服的美猴王，但美猴王的美術(shù)設(shè)計張光宇先生，卻幾乎是被大眾徹底遺忘了。

《大鬧天宮》手稿(局部)

明天，“中國現(xiàn)代主義大師——張光宇藝術(shù)展”將在上海龍美術(shù)館西岸館開幕，展出張光宇的繪畫、設(shè)計、插圖、漫畫、家具、動畫等各類代表性作品300多件(組)，其中包括《民間情歌》、《西游漫記》、《神筆馬良》、《大鬧天宮》等經(jīng)典作品的手稿，全面呈現(xiàn)了這位二十世紀(jì)藝術(shù)大師的時代、藝術(shù)與人生。

這也是張光宇的作品首次在上海完整展出。

動畫片《大鬧天宮》中的美猴王

就是他設(shè)計的

1945年，張光宇創(chuàng)作完成了《西游漫記》，這個作品后來成為中國美術(shù)史上的經(jīng)典之作。

上世紀(jì)60年代，創(chuàng)作《大鬧天宮》的動畫形象時，許多元素便源于此，之后中國影視動畫對孫悟空的視覺塑造就再也沒有走出這個圈圈。

與美猴王形象的深入人心相反，它的美術(shù)設(shè)計者張光宇先生，卻越來越被人們淡忘了。

這或許和張光宇一生都在“跨界”有關(guān)。

張光宇是中國現(xiàn)代漫畫運動的奠基人之一，但他同時又在工藝美術(shù)、出版、設(shè)計、動漫、美術(shù)教育等領(lǐng)域有很深造詣。沒能讓他進(jìn)入公共視野的，另一個原因在于，時代對于民間藝術(shù)并不公允的評價和他的過早離世。

甚至，當(dāng)年《大鬧天宮》出來后一片叫好，媒體在報道中只提萬氏兄弟和上海美術(shù)電影制片廠。為此，萬氏兄弟特意致信張光宇，意思說你才是《大鬧天宮》創(chuàng)作者中最重要的人物，并為宣傳中的疏忽表示歉意。

漫畫家丁聰曾在文章中回憶，文革后，電影院重放動畫片《大鬧天宮》，年輕人驚呼“這才叫藝術(shù)”，以為電影的美術(shù)設(shè)計張光宇“是個新人”。丁聰說，自己當(dāng)時“又氣又喜”。

幾十年前，《裝飾》雜志曾出版特刊紀(jì)念創(chuàng)刊人張光宇，當(dāng)時的文藝界名宿——夏衍、吳祖光、葉淺予、黃苗子、丁聰、張仃、華君武、黃永玉等人紛紛撰文，對這位早逝的漫畫家、裝飾藝術(shù)家、設(shè)計家不吝贊美，稱他是“真正的大師”、“亞洲的驕傲”、“一面旗幟”……

然而，回音寥寥，張光宇依然寂寞。

國徽上采用天安門形象

就是他提議的

本次展覽以“中國現(xiàn)代主義”為主題，一方面試圖揭示這位被遮蔽的中國現(xiàn)代主義藝術(shù)大師的光輝，另一方面也希望通過本次展覽重新解讀張光宇和他的時代。

展覽分七個專題，分別為：海上風(fēng)情、時代新聲、藝術(shù)戰(zhàn)士、中國包豪斯、東方迪斯尼、新中國美術(shù)設(shè)計師、光宇風(fēng)格，立體地呈現(xiàn)了張光宇的藝術(shù)創(chuàng)作和歷史地位。

其中，大家最喜聞樂見的，一定是東方迪斯尼。

張光宇于1945年創(chuàng)作的《西游漫記》，是中國美術(shù)史上的經(jīng)典之作。

他后來說：“余作西游漫記時深受各種影響，如編劇、分幕以及色彩的運用等都加以注意，所以后來有人稱為花花綠綠的一大套，簡直是五彩卡通片云。所以后來美術(shù)片廠請我設(shè)計大鬧天宮的人物造型時，就比較的熟練了。但這里要注意的，我不是專門模仿所謂西洋的東西，其中是有我們的民族特色在內(nèi)質(zhì)之?！?/p>

張光宇在動漫、動畫領(lǐng)域的諸多探索，正是中國動畫事業(yè)發(fā)展的寶貴財富。

張光宇的貢獻(xiàn)不止于此：1949年12月，他來到北京，擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院實用美術(shù)系代理主任，參與了一系列新中國的重大美術(shù)設(shè)計工程。他是國徽設(shè)計組的主要成員，并且是在國徽上采用天安門形象的提議者。

今天，能夠看到這些保存完好的張光宇先生的作品，要感謝他的夫人。張家經(jīng)歷戰(zhàn)亂，浪跡全國，但張光宇夫人一直都把先生的作品帶在身邊，所以才有了此次的展覽。

人物名片

張光宇 1900年8月25日出生于江蘇無錫，自幼酷愛美術(shù)，曾隨祖母學(xué)習(xí)剪紙。

14歲到上海跟人學(xué)畫布景，早年在南洋兄弟煙草公司廣告部畫月份牌年畫。后與他人創(chuàng)辦東方美術(shù)印刷公司、時代圖書公司，編輯出版《上海漫畫》、《時代漫畫》、《獨立漫畫》等雜志。

1950年到北京，先后任中央美術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院教授，曾當(dāng)選為中國美術(shù)家協(xié)會理事。1964年逝世，終年64歲。

陳丹青這樣評價張光宇

“畢加索加城隍廟”——抑或“城隍廟加畢加索”——是高度概括張光宇先生的傳神之語，此語指向明清民間美術(shù)與歐洲現(xiàn)代主義資源，二者相加，民國時期上海的文化發(fā)展程度可見。

張光宇先生的真價值、真貢獻(xiàn)，一語道破，應(yīng)在中國現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)。盡管直至今天的中國，“商業(yè)美術(shù)”的說法與位置都未必得到認(rèn)可，但“商業(yè)美術(shù)”卻真正實現(xiàn)了最大范圍的全民“美育”——千千萬萬青少年及平民家庭也正是張光宇先生的大市場與受益者。

現(xiàn)在，中國的孩子十之八九迷戀日本美國的卡通畫、卡通片，孩子不曉得中國有過張光宇；滬上曾經(jīng)鮮蹦活跳的商業(yè)美術(shù)，如今也只剩美術(shù)界唯利是圖的商業(yè)化，而不見優(yōu)異新創(chuàng)的商業(yè)美術(shù)——這是大荒謬，這是大問題。