大學不是以營利為目的的便利店，把效率與實用性變成衡量教育的尺子，只會降低教育的維度

　　去年，一套由日本講談社編著的《中國的歷史》叢書風靡中國，其構(gòu)思巧妙、觀點新穎、富于洞見，吸引了不少中國讀者。這套書之所以能集可讀性、專業(yè)性、新視角于一體，與日本發(fā)達的人文科學密不可分。然而，獨樹一幟的日本人文科學，在不遠的未來或許將走向衰退。

　　不久前，日本文部科學省發(fā)出通知，要求設(shè)有教師培育專業(yè)、人文社會學的國立大學本科及研究生院，在制定中長期目標時，應(yīng)廢除或調(diào)整相關(guān)專業(yè)，使現(xiàn)有學科向社會需求較高的領(lǐng)域轉(zhuǎn)換方面做出積極努力。由于文部科學省有權(quán)根據(jù)高校對教育計劃的完成情況劃撥運營經(jīng)費，出于“錢主教育”的形勢所迫，八成的國立大學決定根據(jù)通知來調(diào)整教育內(nèi)容。

　　政策出臺或有具體國情的考量，但也讓人思考教育的問題。現(xiàn)代教育的本質(zhì)在于促進人的發(fā)展。文科和理科是人類智慧的雙翼，重文輕理抑或重理輕文，都會導(dǎo)致教育發(fā)展乃至國家發(fā)展的失衡。東方傳統(tǒng)文化向來講究“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，西方教育同樣在傳授專業(yè)知識的同時，注重通過人文教育，塑造睿智靈魂和培育健全人格。確立鮮明的人文價值取向，營造優(yōu)良的人文環(huán)境，成為衡量一國教育水準的重要指標。如果僅僅是重視工學、經(jīng)營學這種所謂的實學，把效率與實用性變成衡量教育的尺子，只會降低教育的維度。借用已故美國蘋果公司前首席執(zhí)行官喬布斯的一句話，科技本身并不足夠。科技只有與人文科學結(jié)合起來，才能產(chǎn)生令心靈高歌的成就。

　　正因為這樣，對于文部省縮小人文學科規(guī)模的做法，日本教育界一片嘩然，“目光短淺”“急功近利”“亡國論”等反對意見也不絕于耳。日本學術(shù)會議干事會強調(diào)，人文社會學科有其自身的價值，被賦予與自然學科共同解決世界難題的使命。京都大學校長山極壽一表示，大學不是為了生產(chǎn)“即戰(zhàn)”型人才，而是為了培養(yǎng)背負未來使命的人才。大阪大學特任教授岸本忠三也提出，大學更應(yīng)該將人文學科傳承下去，唯有培養(yǎng)出學識淵博的人才，才能從根本上提高國家的聲望。

　　高等教育不該完全由市場來主導(dǎo)，更不能完全屈尊于行政指令、教育經(jīng)費等功利性目的。高等教育的確需要根據(jù)地域需求和產(chǎn)業(yè)需求來培養(yǎng)人才，但大學畢竟不是以營利為目的的便利店，不能因為某些學科比較冷門、對產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻小就將其淘汰。試看世界頂尖級大學，例如牛津大學，攻讀文科專業(yè)的本科生占半數(shù)以上。哪一所高校若是對本國的人文歷史漠不關(guān)心，盲目地以培養(yǎng)高年收入、有社會地位的學生為目標，只會加速迷失在價值虛無中。

　　當下的日本社會，少子化趨勢導(dǎo)致學生總數(shù)不斷減少，經(jīng)濟持續(xù)萎靡不振也對就業(yè)形成擠壓，教育變革必然要面對這樣的社會背景。如何有效地分配有限的教育運營經(jīng)費是時代提出的課題，但如何堅守教育之道，顯然是更重要的時代課題。在功利主義和實用主義不斷席卷社會理性的形勢下，大學更應(yīng)守護人文精神的天職，避免走向過分實用化的教育模式。