新華社北京８月１２日電題 從１９３１年到１９４５年，歷時(shí)１４年的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是１９３７年“七七事變”爆發(fā)后的全民抗戰(zhàn)，是近代以來(lái)中國(guó)抗擊外敵入侵的第一次完全勝利，并在世界面前樹(shù)立了以弱勝?gòu)?qiáng)的光輝范例。

　　國(guó)難當(dāng)頭之際，中國(guó)共產(chǎn)黨以明確的政治主張、深邃的戰(zhàn)略思想、廣泛的民眾動(dòng)員，發(fā)揮著中流砥柱的作用，支撐起民族救亡圖存的希望，與全國(guó)人民一起不斷走向勝利。

　　滄海橫流，方顯英雄本色。

　　時(shí)光淬煉，始知?dú)v史選擇。

　　戰(zhàn)略：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)

　　２０１５年，日本投降七十周年，四川建川博物館聚落“侵華日軍罪行館”入門(mén)處，黃銹斑斑的日軍頭盔，如滾滾濁流，映射出歷史的黑暗。

　　椎心泣血，也讓人血脈僨張；憶古撫今，更讓人靜穆沉思。

　　無(wú)法否認(rèn)，８０多年前開(kāi)始的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)陣雙方實(shí)力懸殊。從“九一八事變”開(kāi)始到“七七事變”全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，無(wú)論是局部戰(zhàn)場(chǎng)的誓死拼殺，還是正面戰(zhàn)場(chǎng)連番硬戰(zhàn)，一寸山河一寸血，但英勇抗擊仍沒(méi)能擺脫大片國(guó)土的淪喪。

　　在生死存亡的歷史關(guān)頭，這個(gè)有著輝煌五千年歷史的文明古國(guó)，該向何處去？

　?。保梗常改辏翟?，延安鳳凰山，一孔窯洞里，中國(guó)共產(chǎn)黨人給出了答案：“中國(guó)會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)。”

　　煤油燈下，９天８夜，毛澤東奮筆疾書(shū)，以樸素但激動(dòng)人心的語(yǔ)言，撥開(kāi)重重迷霧。

　　“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。”

　　“中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的游擊戰(zhàn)，決不是可有可無(wú)的。”

　　“這種持久戰(zhàn)，將具體地表現(xiàn)于三個(gè)階段之中。第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。”

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　　《論持久戰(zhàn)》４７０００多字的論述，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程乃至歷史進(jìn)程，做出驚人的預(yù)見(jiàn)。最后的勝利，更深刻印證了六個(gè)字的結(jié)論：我必勝、敵必?cái)。?/p>

　　這個(gè)聲音，發(fā)自西北一隅，迅速傳遍全國(guó)。“積小勝為大勝，以空間換時(shí)間。”國(guó)民黨最高統(tǒng)帥部副總參謀長(zhǎng)白崇禧對(duì)《論持久戰(zhàn)》這樣概括，同時(shí)要求以國(guó)民黨軍委會(huì)的名義印發(fā)全國(guó)。

　　這本印刷簡(jiǎn)陋的油印小書(shū)，猶如黑暗中發(fā)出的一束強(qiáng)光，讓四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人在憤懣、彷徨中找到方向，在“亡國(guó)論”“速勝論”的喧囂中，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)未來(lái)、國(guó)家前途第一次有了清晰的認(rèn)識(shí)。

　　從那時(shí)起，延安那座興建于唐代的古塔，成為照耀中國(guó)人走向勝利的燈塔。也從那時(shí)起，延安，有了一個(gè)新稱(chēng)謂：抗戰(zhàn)“圣地”。

　　《論持久戰(zhàn)》發(fā)表后，原來(lái)名氣不大的延安成為進(jìn)步人士心向往之的地方，最多時(shí)一天有１０００人沿著古道來(lái)到這里。１９４２年５月日本人出版的《華北共軍現(xiàn)狀》披露：北平大學(xué)生到大后方去的占２０％，投奔解放區(qū)的則達(dá)７０％。“因?yàn)槿藗冊(cè)谶@里看到了抗戰(zhàn)的信心與決心”，看到了中國(guó)共產(chǎn)黨人的“定力、靜氣和智慧，克敵制勝的正確方針和有效方法。”

　　北京，妙峰山，今天還能看到“堅(jiān)持持久戰(zhàn)”的摩崖石刻，為１９３９年八路軍挺進(jìn)軍所刻。

　　旗幟：實(shí)現(xiàn)中華民族空前凝聚

　　“弟兄兩人正在鬧矛盾，突然進(jìn)來(lái)一個(gè)強(qiáng)盜，我們是繼續(xù)打架還是聯(lián)合起來(lái)對(duì)付強(qiáng)盜呢？”這是１９３６年“西安事變”爆發(fā)后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)紅軍戰(zhàn)士講的一番話(huà)。

　　在國(guó)家民族遭遇空前危機(jī)之際，中國(guó)共產(chǎn)黨人以民族大義為重，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，結(jié)成最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。

　　“七七事變”爆發(fā)后，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾讓位中日民族矛盾。在歷史的十字路口，中國(guó)共產(chǎn)黨人毅然高擎起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的大旗。中國(guó)，向正確方向邁出了歷史性一步。

　　稍稍向前追溯，可以梳理出更為清晰的歷史經(jīng)緯：

　　１９３１年９月２０日，“九一八事變”爆發(fā)后第三天，中共中央發(fā)表《為日本帝國(guó)主義強(qiáng)暴占領(lǐng)東三省事件宣言》；

　　１９３２年４月，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府發(fā)布《對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)宣言》；

　　１９３５年８月，中華蘇維埃政府和中共中央發(fā)表《為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》，提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)；

　?。保梗常的甑椎耐吒G堡會(huì)議，中國(guó)共產(chǎn)黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的策略方針，得到全國(guó)各界積極響應(yīng)。

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　　抗日，讓中華民族形成空前的凝聚力。瓦窯堡革命舊址紀(jì)念館原館長(zhǎng)王志厚說(shuō)：“不管你是什么人，什么軍隊(duì)，什么階級(jí)，什么政治力量，只要你抗日，共產(chǎn)黨就和你聯(lián)合共同救國(guó)。”

　　由是，才在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，出現(xiàn)過(guò)被蔣介石調(diào)到陜北圍剿紅軍的東北軍將士與紅軍一起唱起“我的家，在東北松花江上……”也才有了廬山上那段講話(huà)：“地?zé)o分南北，人無(wú)分老幼，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)。”

　　抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)曾面臨巨大考驗(yàn)。１９４０年，國(guó)民黨悍然發(fā)動(dòng)的“皖南事變”，在國(guó)共之間撕開(kāi)了一道血淋淋的口子。面對(duì)這一慘案，周恩來(lái)悲憤撰文：“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急！”但國(guó)難當(dāng)頭，共產(chǎn)黨人一方面譴責(zé)國(guó)民黨的不義，一方面繼續(xù)號(hào)召全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，一致對(duì)外。

　　南洋華僑僑領(lǐng)陳嘉庚，到重慶之后，堅(jiān)持要到延安去看看。走遍延河兩岸，他得出這樣的結(jié)論：“中共是真正希望聯(lián)合各界力量抗日，延安平等、自由、充滿(mǎn)積極的力量！”

　　戰(zhàn)爭(zhēng)：兵民是勝利之本

　　靠一支怎樣的軍隊(duì)，采取怎樣的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，才能在這場(chǎng)力量懸殊的戰(zhàn)事中取得最后的勝利？

　　中國(guó)抗戰(zhàn)的武裝斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)迥異于第二次世界大戰(zhàn)其他主要參戰(zhàn)國(guó)。敵強(qiáng)我弱，要取得勝利，只有最廣泛地動(dòng)員民眾，“陷敵于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海”。

　　“不發(fā)槍?zhuān)话l(fā)炮，只發(fā)干部和電報(bào)”，這是八路軍、新四軍都有以人名命名的部隊(duì)番號(hào)的原因。一個(gè)個(gè)干部被派到敵后，就變成一個(gè)個(gè)火種，發(fā)動(dòng)群眾建立起一支支抗戰(zhàn)殺敵的部隊(duì)。共產(chǎn)黨就是這樣創(chuàng)造了中國(guó)抗日更廣泛的戰(zhàn)場(chǎng)——敵后游擊戰(zhàn)場(chǎng)。

　　侵略者很快發(fā)現(xiàn)：他們根本無(wú)法有效占領(lǐng)廣袤的農(nóng)村。他們統(tǒng)稱(chēng)為“共產(chǎn)軍”的八路軍、新四軍及其領(lǐng)導(dǎo)的武裝遍布在他們所謂“占領(lǐng)區(qū)”的千山萬(wàn)水、千溝萬(wàn)壑、千村萬(wàn)寨。

　　日本駐北平特務(wù)機(jī)關(guān)長(zhǎng)松室孝良對(duì)共產(chǎn)黨武裝的評(píng)估應(yīng)該說(shuō)是客觀的：“簡(jiǎn)單的生活，寙敗的武器，不充足之彈藥……”，卻能以“游擊戰(zhàn)術(shù)，窮乏手段，適切的宣傳，機(jī)敏的組織，思想的訓(xùn)練，實(shí)施大團(tuán)結(jié)共干硬干的精神……”這些“盡管人數(shù)不多但能量驚人”的武裝，是其真正的“大敵”。

　　抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段以后，敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為主戰(zhàn)場(chǎng)，抗擊著約６０％的侵華日軍和９５％的偽軍，減輕了正面戰(zhàn)場(chǎng)的壓力。

　　中共中央黨史研究室主任曲青山說(shuō)，在一般性戰(zhàn)爭(zhēng)中，游擊戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程主要起輔助作用。但在中國(guó)這個(gè)以鄉(xiāng)村為主、疆域廣闊的多民族大國(guó)中，卻形成了巨大的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的游擊戰(zhàn)場(chǎng)，“這在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上是非常罕見(jiàn)的”。

　　為“治安戰(zhàn)”困擾的日軍旅團(tuán)長(zhǎng)鈴木啟久在給日軍華北方面軍司令岡村寧次的報(bào)告中對(duì)“占領(lǐng)區(qū)”是這樣描述的：“表面上，這個(gè)地區(qū)是一片雪白的，深入扒開(kāi)一層皮，里面卻是通紅的。”

　　林海雪原、太行山脈、華北平原、江南河汊、南粵大地……廣泛動(dòng)員，全民皆兵，使日偽軍成了囚籠困獸。正如毛澤東所說(shuō)，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。

　　歷史證明，誰(shuí)贏得人民，誰(shuí)就會(huì)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”，這是當(dāng)年的歌詠，也是歷史的真實(shí)。這支有紅軍血脈的部隊(duì)，雖然裝備簡(jiǎn)陋、衣著不整，不少還拿著“冷兵器”，卻因?yàn)榕c人民的血肉聯(lián)系，在敵人的后方站穩(wěn)腳跟，發(fā)展壯大。

　　在華北、在華中，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了遼闊的抗日民主根據(jù)地；從東北、華南，一直到海南島，建立了廣闊的抗日游擊根據(jù)地。

　　八路軍、新四軍和華南人民抗日游擊隊(duì)對(duì)敵作戰(zhàn)１２．５萬(wàn)次，消滅日偽軍１７１．４萬(wàn)人，包括５２．７萬(wàn)余日軍。

　?。保梗矗的辏冈?，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍民開(kāi)始全面反攻。８月９日，毛澤東發(fā)表《對(duì)日寇的最后一戰(zhàn)》。最接近日偽軍的各解放區(qū)立即組織反攻。至年底，共殲滅日偽軍近４０萬(wàn)人，收復(fù)縣以上城市２５０余座。

　　“敵后游擊戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中規(guī)模最大、持續(xù)最久的一場(chǎng)戰(zhàn)略大會(huì)戰(zhàn)。”曲青山這樣評(píng)價(jià)。

　　精神：用血肉筑成新的長(zhǎng)城

　　長(zhǎng)城，曾經(jīng)是天國(guó)上朝的堅(jiān)實(shí)壁壘，到了近代，卻以殘破、衰敗的形象，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)積貧積弱的國(guó)家形象的縮影。

　　是什么讓長(zhǎng)城的形象，發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，成為不屈不撓、追求解放的意象？

　　是什么讓曾經(jīng)一盤(pán)散沙的民族浴火重生、鳳凰涅槃，完成了精神的重塑和再造？

　　永恒的豐碑，記錄下這樣的軌跡：

　　楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓……這些英雄都有個(gè)共同的身份：共產(chǎn)黨員。

　　“狼牙山五壯士”“劉老莊連”……這些英雄的群體，都來(lái)自共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍。

　　他們，有名的、無(wú)名的，和浴血苦戰(zhàn)的無(wú)數(shù)人一起，共同激發(fā)出一個(gè)民族抗?fàn)幍难裕?/p>

　　毛澤東說(shuō)：“這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)中國(guó)人民的覺(jué)悟和團(tuán)結(jié)的程度，是近百年來(lái)中國(guó)人民的一切偉大的斗爭(zhēng)沒(méi)有一次比得上的。”

　　時(shí)光流逝，硝煙遠(yuǎn)去，但響徹于烽火歲月的歌聲，傳唱至今。一個(gè)民族的精神之魂，必將流傳后世。

　　物質(zhì)匱乏的延安，是一座精神豐盈的歌詠之城?！饵S河大合唱》《游擊隊(duì)之歌》《延安頌》《太行山上》等都誕生在延安。無(wú)數(shù)進(jìn)步青年唱著源自延安的歌謠來(lái)到延安，伏下身子，親吻這片土地。

　?。保梗矗茨?，美國(guó)記者愛(ài)潑斯坦來(lái)到延安，采訪(fǎng)了毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人，聽(tīng)到了延安無(wú)所不在的歌聲。他在給妻子邱茉莉信中這樣寫(xiě)道：“他們代表中國(guó)，代表中國(guó)的未來(lái)。我已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地深信，延安是中國(guó)未來(lái)的縮影，在下一個(gè)十年里將證明這一點(diǎn)。”

　　啟示：歷史是最好的教科書(shū)

　　“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”

　　這是毛澤東一篇膾炙人口的文章，是為一位因燒炭而犧牲的八路軍戰(zhàn)士張思德而作，題目是《為人民服務(wù)》。

　　北京，中南海，新華門(mén)，巨大的影壁上鐫刻的就是這五個(gè)金色大字。

　　時(shí)間，記下深刻的對(duì)比；歷史，成為最好的鏡鑒。

　　國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研部教授金一南說(shuō)，中國(guó)人民在抵抗外來(lái)侵略中表現(xiàn)的深刻的民族覺(jué)醒、空前的民族團(tuán)結(jié)、英勇的民族抗?fàn)?，是抗日?zhàn)爭(zhēng)取得勝利的決定性因素，也是今天和今后繼續(xù)實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的關(guān)鍵性支撐。

　?。罚澳旰?，檢看一頁(yè)頁(yè)發(fā)黃的檔案，一個(gè)問(wèn)題讓人深思，是什么讓中國(guó)共產(chǎn)黨成為抗戰(zhàn)中流砥柱？

　　天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)韌不拔的必勝信念。

　　這是歷史的真實(shí)，也是歷史的結(jié)論。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求”。

　　當(dāng)年，一致抗日，在神州大地上產(chǎn)生了空前的民族凝聚力；今天，中國(guó)夢(mèng)，激勵(lì)著中國(guó)人民向著民族復(fù)興偉大目標(biāo)不斷邁進(jìn)。（完）（記者肖春飛、劉書(shū)云、錢(qián)彤、丁錫國(guó)、徐揚(yáng)）