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李培林:學(xué)術(shù)是社會(huì)的良心

2015年08月06日 10:00 | 作者:王琎 | 來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)
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2014年4月,李培林出席與瑞典高等研究院合作儀式。本文圖片均為資料圖片

2014年4月,李培林出席與瑞典高等研究院合作儀式。本文圖片均為資料圖片

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  在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、學(xué)部委員李培林的辦公室里,沿墻一排滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅窀裢庑涯?。柜中之書,為李培林提供了豐厚的學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng),架設(shè)了通往科研舞臺(tái)的階梯。書柜之外,還有一部更精彩的書,它增長(zhǎng)了李培林的人生閱歷,助力其在探索道路上不懈跋涉。這部大書就是社會(huì)。

 

  近30年來(lái),李培林的足跡遍及大江南北,目光始終關(guān)注著社會(huì)和人。他實(shí)地探訪西南深山里瀕臨倒閉的工廠,在珠三角城市化浪潮中的城中村開展問(wèn)卷調(diào)查;他為如何改善魯西北鹽堿地上窮苦農(nóng)民的生活而憂慮,也把東北失業(yè)下崗職工的生計(jì)放在心頭……他以社會(huì)學(xué)家的擔(dān)當(dāng),關(guān)懷普通民眾的冷暖,關(guān)注中國(guó)社會(huì)的巨變,尋找解讀社會(huì)變遷的鑰匙。

 

  “令我倍感欣慰的,不是自己的研究成果對(duì)現(xiàn)實(shí)起到了一些作用,而是我的研究已融進(jìn)中國(guó)社會(huì)的偉大變化中,成為其中的有機(jī)部分。”回望走過(guò)的學(xué)術(shù)之路,李培林如是評(píng)說(shuō)。

 

  1、 結(jié)緣社會(huì)學(xué),“期待掌握解讀社會(huì)復(fù)雜性的多種方法和視角”

 

  每每翻開《現(xiàn)代西方社會(huì)的觀念變革——巴黎讀書記》,在法國(guó)寒窗苦讀時(shí)的情景總是浮現(xiàn)在李培林眼前。這本1993年出版的小冊(cè)子,收錄了他在巴黎期間撰寫的文章,記錄了他的所見與所思。

 

  1977年,高考恢復(fù),李培林結(jié)束了軍旅生活,入讀山東大學(xué)哲學(xué)系。在那段國(guó)門初開、思想解放的日子里,他沉浸在哲學(xué)世界中,享受著思考的魅力。“從那時(shí)起,我將鉆研學(xué)術(shù)設(shè)定為自己的人生目標(biāo),也產(chǎn)生了到國(guó)外開闊視野的想法。”1982年,李培林順利通過(guò)公派留學(xué)生考試,并于第二年赴法國(guó)深造。

 

  攻讀社會(huì)學(xué),是李培林初到法國(guó)后的選擇。“法國(guó)是實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的故鄉(xiāng),涌現(xiàn)出了孔德、迪爾凱姆等先驅(qū),而且當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于大變革時(shí)代,我期待掌握解讀社會(huì)復(fù)雜性的多種方法和視角,回國(guó)后學(xué)以致用。”從此,李培林的研究方向從哲學(xué)王國(guó)轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)世界。

 

  在法國(guó)求學(xué)的5年間,李培林在導(dǎo)師指導(dǎo)下研讀了大量西方經(jīng)典文獻(xiàn)。緊張學(xué)習(xí)之余,他到比利時(shí)拜訪了1977年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主普利高津,探討了“耗散結(jié)構(gòu)”理論在社會(huì)科學(xué)中運(yùn)用的可能性。利用假期,他游覽了歐洲主要城市,感受異域文化、考察制度設(shè)計(jì),眼界大開。

 

  雖然身在異邦,李培林卻始終關(guān)注祖國(guó)的改革發(fā)展。每當(dāng)在報(bào)紙上、新聞中,看到一項(xiàng)項(xiàng)改革舉措的推出,他總是難掩心中激動(dòng)。“今天,中華民族正處于一個(gè)反思的年代,新的現(xiàn)實(shí)和新的開拓前景要求人們采用新的思維方式去跟蹤那生動(dòng)的變革過(guò)程。”繼1984年獲里昂大學(xué)社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位后,1987年,李培林獲巴黎第一大學(xué)(索邦大學(xué))社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。第二年,他便與夫人一起踏上歸國(guó)之旅。

 

  回國(guó)之初,結(jié)合改革形勢(shì),李培林撰寫了大量介紹歐洲現(xiàn)代社會(huì)觀念變革的文章,探討西方社會(huì)在現(xiàn)代化和走向后現(xiàn)代化過(guò)程中的“斷裂點(diǎn)”。這一關(guān)照中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的討論,推動(dòng)了人們對(duì)思維方式變革的認(rèn)識(shí)。此后,李培林始終關(guān)注國(guó)際社會(huì)學(xué)研究前沿問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì),翻譯和介紹了許多前沿成果。

 

  “從農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村、封閉半封閉社會(huì)向工業(yè)、城市、開放社會(huì)的轉(zhuǎn)型比經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌更加長(zhǎng)期、更加深刻、更加艱難。”伴隨著知識(shí)結(jié)構(gòu)的逐漸完善和對(duì)中國(guó)社會(huì)的不斷了解,李培林將所學(xué)理論應(yīng)用于中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程更為嫻熟。在1991年出版的《中國(guó)社會(huì)發(fā)展報(bào)告》中,他在國(guó)內(nèi)首次對(duì)“社會(huì)轉(zhuǎn)型”概念進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。此后,《“另一只看不見的手”——社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》《再論“另一只看不見的手”》《中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型——經(jīng)濟(jì)體制改革的社會(huì)學(xué)分析》等文章、著作的接連推出,使“社會(huì)轉(zhuǎn)型”概念逐漸受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注和認(rèn)可。

 

  “在中國(guó)搞社會(huì)學(xué)研究,就應(yīng)該研究中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。不要搞翻譯似的文本轉(zhuǎn)換,不能作國(guó)外思想名家著述的中國(guó)式注本。要走出書齋,經(jīng)過(guò)詳細(xì)調(diào)查,得出創(chuàng)新的結(jié)論。”立足本土,始終是李培林開展社會(huì)學(xué)研究的基調(diào)和底色。

 

   從巴黎到陵縣:“找到了汲取學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)的根”

 

  “你出國(guó)這么多年,國(guó)內(nèi)已發(fā)生了非常大的變化。要研究社會(huì)學(xué),就需要了解這些變化。你得多花些時(shí)間,到基層做一些調(diào)研,補(bǔ)上這堂課。”1988年,剛從法國(guó)學(xué)成歸來(lái)、入職中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)所的李培林,被時(shí)任所長(zhǎng)陸學(xué)藝派到山東陵縣,帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行調(diào)研。

 

  彼時(shí),百縣市經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)查正在全國(guó)轟轟烈烈開展。地處魯西北黃河沿岸的陵縣,貧苦農(nóng)民在有了種植選擇權(quán)后生活迅速獲得改善。這一狀況吸引了觀察者的目光,也使陵縣成為了調(diào)查試點(diǎn)縣。

 

  沙土和鹽堿地,破舊的街道,沒(méi)有暖氣的平房,難生的爐子……初到陵縣的情景,給剛從繁華之都巴黎回國(guó)的李培林帶來(lái)極大的心理反差。“這讓我感到,使農(nóng)民富裕起來(lái)何其艱難;也使我明白,認(rèn)識(shí)中國(guó)必須從農(nóng)村開始。在這里,我完成了一種蛻變,找到了汲取學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)的根。”

 

  此后一年間,李培林跑遍了陵縣所有村莊和50多個(gè)政府部門。他深入農(nóng)家,與不善簿記的農(nóng)戶一起計(jì)算貨幣和實(shí)物收入;走訪機(jī)關(guān),為一個(gè)數(shù)據(jù)的真實(shí)性與統(tǒng)計(jì)部門爭(zhēng)得面紅耳赤。他深感“麻雀雖小,五臟俱全”,通過(guò)觀察一縣,明了一國(guó)如何運(yùn)轉(zhuǎn),從此心中有數(shù),“到哪兒再也不講外行話了”。

 

  在陵縣的一次座談會(huì)上,曾掛職陵縣縣委副書記3年的陸學(xué)藝對(duì)一份聲稱“從1980年到1988年農(nóng)民生活水平提高了20多倍”的總結(jié)文件提出質(zhì)疑。他認(rèn)同農(nóng)民生活確有很大改善,但對(duì)“20多倍”則心存疑問(wèn),于是建議李培林認(rèn)真研究一下。

 

  李培林在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),改革開放前后“人均分配收入”和“人均純收入”的概念在統(tǒng)計(jì)范圍和口徑上有差異,加之未扣除名義價(jià)格與實(shí)際價(jià)格的差距,未剔除通貨膨脹的影響,所以表面上增長(zhǎng)倍數(shù)很大。他利用口糧水平、收入水平、消費(fèi)水平、恩格爾系數(shù)、食品結(jié)構(gòu)、營(yíng)養(yǎng)水平等指標(biāo)進(jìn)行了測(cè)算,得出了“陵縣農(nóng)民實(shí)際生活水平提高了約4倍,并受到很強(qiáng)的短期價(jià)格補(bǔ)償因素的影響”的結(jié)論。

 

  1990年,李培林撰寫的首批調(diào)查文章《評(píng)價(jià)農(nóng)民生活水平的綜合指標(biāo)體系及其應(yīng)用》《我國(guó)縣社會(huì)的職業(yè)群體結(jié)構(gòu)》發(fā)表在《社會(huì)學(xué)研究》和《管理世界》上,引起學(xué)界關(guān)注。此后,李培林以更加飽滿的學(xué)術(shù)熱情投入鄉(xiāng)村研究,而不隨大流、勇于求真的探索精神始終未曾改變。

 

  20世紀(jì)90年代以來(lái),伴隨著城市化的加速,城中村不斷涌現(xiàn),城管執(zhí)法、環(huán)境污染、社會(huì)治安等問(wèn)題層出不窮。一時(shí)間,“城市毒瘤”“中國(guó)式貧民窟”成為城中村的代稱,不少地方政府提出“一年一小變,五年一大變”的口號(hào),向城中村宣戰(zhàn)。

 

  2001年,李培林奔赴廣州,對(duì)40多個(gè)城中村開展調(diào)研。他先后探訪原村民、外來(lái)打工者、小老板、租居的白領(lǐng)等400余人次,深入的交談和分析使他發(fā)現(xiàn),村落的終結(jié)和農(nóng)民的終結(jié)不是完全同一的過(guò)程,村落的終結(jié)必然伴隨產(chǎn)權(quán)變動(dòng)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)重組。“城中村既是城市異質(zhì)的邊緣,也是農(nóng)民工融入城市并轉(zhuǎn)變成新市民的橋梁。”

 

  “為防止因‘城中村’改造帶來(lái)激烈社會(huì)沖突,改造不宜大規(guī)模進(jìn)行……城市建設(shè)是百年大計(jì),切忌在‘幾年大變’的沖動(dòng)下一哄而起,要充分考慮城中村為農(nóng)民工和底層職業(yè)群體提供居住并避免出現(xiàn)貧民窟的功能。”李培林向廣州市提出中肯意見。

 

  幾年后,《村落的終結(jié):羊城村的故事》出版,這部構(gòu)建了對(duì)中國(guó)村落終結(jié)具有普遍解釋力的理想類型、旨在探討中國(guó)村落經(jīng)濟(jì)運(yùn)行社會(huì)邏輯的經(jīng)典之作,是對(duì)那次調(diào)研的理論總結(jié)。費(fèi)孝通先生高度重視這項(xiàng)研究,親自題寫了書名。在李培林看來(lái),這是鼓勵(lì),更是期待。

 

編輯:邢賀揚(yáng)

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