7月的大草原，水草豐美，清新寧?kù)o，在自然之美和人文之美的交相輝映下呈現(xiàn)出一派祥和景象。日前，由全國(guó)政協(xié)副主席李海峰率領(lǐng)的全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)專題調(diào)研組，就草原文化特別是民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承問(wèn)題，赴內(nèi)蒙古自治區(qū)和青海省開(kāi)展專題調(diào)研。

　　調(diào)研組不辭辛苦，行程數(shù)千公里，先后深入內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市額爾古納恩和俄羅斯民族鄉(xiāng)、鄂溫克旗錫尼河蘇木布里亞特蒙古族聚居區(qū)，青海省黃南藏族自治州、玉樹(shù)藏族自治州等地，對(duì)草原文化和少數(shù)民族文化的傳承與保護(hù)工作進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，并與當(dāng)?shù)卣块T進(jìn)行了座談交流。調(diào)研組成員普遍認(rèn)為：草原文化是中華文化的重要組成部分，是北方民族與中原地區(qū)不斷融合發(fā)展的重要?dú)v史見(jiàn)證。深入挖掘草原文化的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)于增強(qiáng)中華民族的凝聚力，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步，共同繁榮發(fā)展具有重要意義。在草原文化保護(hù)與傳承特別是民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，要在積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)文化認(rèn)同上下功夫；要積極做好雙語(yǔ)教育、信教群眾工作和少數(shù)民族代表人士和知識(shí)分子工作，不斷鞏固發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)草原文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　保護(hù)和傳承草原文化具有多重價(jià)值

　　內(nèi)蒙古自治區(qū)、青海省是草原文化的主要發(fā)祥地和傳承地之一，擁有博大精深的民族文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶藏。調(diào)研組在肯定內(nèi)蒙古自治區(qū)、青海省為發(fā)掘、搶救和保護(hù)草原文化取得成果的同時(shí)，提出草原文化的保護(hù)與傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)、戰(zhàn)略任務(wù)，應(yīng)該以“永遠(yuǎn)在路上”的態(tài)度不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問(wèn)題，將這項(xiàng)工作繼續(xù)下去。

　　“草原文化是人類古老的文明形態(tài)之一，也是綿延至今的活態(tài)文化。”在全國(guó)政協(xié)委員烏恩看來(lái)，草原文化的悠久歷史性、創(chuàng)造主體的多元性、風(fēng)格的差異性、與時(shí)俱進(jìn)的鮮活性，使之內(nèi)容博大豐富，形式多姿多彩，成為文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)取之不竭、用之不盡的資源寶庫(kù)。

　　烏恩表示，草原文化在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，形成了以“崇尚自然，踐行開(kāi)放，恪守信義”為代表的核心理念，它所體現(xiàn)出的綠色生態(tài)、開(kāi)放包容、重德忠義的思想，與當(dāng)代人類的理性追求相契合，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)也頗有借鑒價(jià)值。“草原文化的廣泛影響力決定了熔鑄于其中的文化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，依托草原文化豐富多彩的內(nèi)容和形式，圍繞草原文化優(yōu)秀的精神內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)出的文化產(chǎn)品必然具有巨大的市場(chǎng)吸引力和號(hào)召力。”

　　“草原文化的傳承與保護(hù)不僅是一個(gè)文化問(wèn)題，而且是一個(gè)教育問(wèn)題。”全國(guó)政協(xié)委員張廷皓說(shuō)，“在保護(hù)草原文化的大背景下，應(yīng)該大力扶持草原文化研究和少數(shù)民族文化專業(yè)人才的培養(yǎng)。”因此，他呼吁，要加強(qiáng)草原地區(qū)考古學(xué)研究和草原地區(qū)少數(shù)民族歷史、文化、語(yǔ)言文字的研究，建立比較完整的草原考古學(xué)譜系、草原文明的民族譜系和文化譜系。在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)草原文化的價(jià)值及價(jià)值體系研究，將草原文化納入“文化走出去戰(zhàn)略計(jì)劃”，使之成為“一帶一路”建設(shè)的有力文化、歷史支撐。

　　“草原文化是原生態(tài)文化，它代表著純天然、無(wú)污染、綠色環(huán)保，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)所在。”全國(guó)政協(xié)委員翟美卿表示，在人們崇尚生態(tài)文明、綠色文明，重視提高生活質(zhì)量的當(dāng)下，以無(wú)污染、純天然綠色產(chǎn)品聞名的草原文化品牌大受歡迎，草原文化的經(jīng)濟(jì)文章大有可為。“沿海地區(qū)的企業(yè)靠的是政策優(yōu)勢(shì)和地理優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，內(nèi)蒙古和青海的企業(yè)要想發(fā)展，就必須保護(hù)和利用好草原文化這枚商標(biāo)。”

　　草原文化保護(hù)生態(tài)要先行

　　草原生態(tài)環(huán)境是草原文化的載體，草原文化是草原生態(tài)環(huán)境得以保護(hù)的重要武器。在調(diào)研中，調(diào)研組成員發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)草原生態(tài)保護(hù)與建設(shè)工作取得了很大成績(jī)，但由于礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)、道路交通建設(shè)、城鎮(zhèn)化、旅游業(yè)發(fā)展等多方面因素的影響，草原生態(tài)環(huán)境仍然脆弱，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作任重而道遠(yuǎn)。如何處理好草原生態(tài)環(huán)境、草原文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，是調(diào)研組成員“花大力氣”思考的問(wèn)題。

　　“草原生態(tài)是草原文化的‘源’與‘本’，舍此便成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。”全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任劉德旺表示，草原文化集中體現(xiàn)出人與自然、人與動(dòng)物良性互動(dòng)的關(guān)系。“先有良好的草原生態(tài)，漸次發(fā)展為優(yōu)秀的草原文化。”因此，要把草原文化的保護(hù)和傳承工作與草原生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作緊密聯(lián)系起來(lái)。

　　“城鎮(zhèn)化的發(fā)展以及牧民生產(chǎn)生活方式的變化，改變了草原長(zhǎng)期以來(lái)形成的生活習(xí)俗和人們的價(jià)值取向，從而致使草原文化資源流失。”全國(guó)政協(xié)委員廖奔表示，如果開(kāi)發(fā)過(guò)程中保護(hù)不當(dāng)，會(huì)引起草原生態(tài)的破壞，而草原生態(tài)的破壞極易引起生活在草原的各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化因素的流失。因此，在把旅游業(yè)做成民族地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，必須堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先的原則，把草原生態(tài)保護(hù)作為前置條件和首要任務(wù)。

　　“草原文化就是世代生息在草原地區(qū)的先民、部落、民族共同創(chuàng)造的一種與草原生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的文化。”全國(guó)政協(xié)委員俞金堯?qū)τ浾哒f(shuō)，草原是草原文化產(chǎn)生的母體，也是草原民族形成自己的生產(chǎn)方式和生活方式的基礎(chǔ)，“保護(hù)好草原，不僅僅具有生態(tài)上的意義，而且也有文化上的價(jià)值。”每一片草原都是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，當(dāng)草原生態(tài)環(huán)境被破壞殆盡的時(shí)候，草原文化將不再存在。在俞金堯看來(lái)，要保護(hù)好草原文化，先要保護(hù)好草原民眾傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活方式。為此，他建議，當(dāng)?shù)卣诓菰貐^(qū)建立以傳統(tǒng)的游牧生活為基礎(chǔ)的“草原文化保留地”，使牧民保留逐草而居的生產(chǎn)和生活方式，從而盡可能地留住傳統(tǒng)的草原文化。

　　落實(shí)政策要因地制宜精準(zhǔn)扶持

　　“因地制宜、精準(zhǔn)扶持”是調(diào)研組一行在對(duì)民歌、舞蹈、戲劇、民族醫(yī)藥、民族服飾、傳統(tǒng)工藝制作技術(shù)等進(jìn)行調(diào)研后反復(fù)提出的八個(gè)字。

　　“在制定保護(hù)政策時(shí)，不可能追求一個(gè)模式、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，要做到具體問(wèn)題具體分析。”全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任卞晉平表示，草原文化分布地域遼闊，一個(gè)顯著特征就是其創(chuàng)造主體的多元性，即使同一個(gè)民族由于居住地域不同，其文化特征也會(huì)呈現(xiàn)出一定的差異。因此，要因地制宜，絕不能搞“一刀切”，盡可能地傾聽(tīng)當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷暮袈暫拖敕ā?/p>

　　“在財(cái)力相對(duì)短缺的地區(qū)開(kāi)展草原文化保護(hù)工作，要突出重點(diǎn)、精準(zhǔn)施策。”全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任孫慶聚提出，“在調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，為了增加就業(yè)、改善當(dāng)?shù)鼐用裆?，一些地方政府?dǎo)入民間資本參與傳統(tǒng)民族工藝制作生產(chǎn)。這種做法雖然現(xiàn)在可能還不完全成熟，卻走出了一條把草原文化的保護(hù)、傳承與民生結(jié)合起來(lái)的新路，值得認(rèn)真研究”。

　　全國(guó)政協(xié)委員王懷超認(rèn)為，每一項(xiàng)草原文化的保護(hù)與傳承政策出臺(tái)時(shí)，都應(yīng)該將當(dāng)?shù)孛癖姷淖诮绦叛龅纫蛩爻浞旨{入其中，在不損害當(dāng)?shù)厝罕娎娴幕A(chǔ)上，用當(dāng)?shù)孛癖?ldquo;看得見(jiàn)、聽(tīng)得懂、接地氣”的方式對(duì)群眾進(jìn)行說(shuō)明解釋工作，只有這樣才能讓政策得以充分貫徹落實(shí)。

　　“國(guó)家要把保護(hù)、搶救、傳承民族文化納入整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃，加強(qiáng)草原文化和少數(shù)民族文化特別是民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。”調(diào)研組特邀專家、十屆陜西省政協(xié)常委吳永琪表示，要從國(guó)家層面和地方層面共同支持對(duì)少數(shù)民族文化和民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和搶救；支持對(duì)少數(shù)民族古籍的搜集、整理、出版；重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)扎根基層的鄉(xiāng)土文化能人、民間文化傳承人特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，對(duì)瀕危文化，還應(yīng)增加搶救經(jīng)費(fèi)的投入，建立保護(hù)基金。