駁二藝術(shù)特區(qū)

　　對臺灣的研究愈多，與臺灣的文創(chuàng)學者和創(chuàng)業(yè)者溝通愈深，越是想去臺灣實地體驗他們的文創(chuàng)發(fā)展。今年6月，筆者的臺灣文創(chuàng)游學之旅終于成行，時間雖短，收獲頗豐。

　　臺灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，所占比例最高的是廣告產(chǎn)業(yè)、設(shè)計產(chǎn)業(yè)（含建筑設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、時尚產(chǎn)業(yè)品牌）、廣播電視業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)、工藝產(chǎn)業(yè)和數(shù)字內(nèi)容業(yè)，這六大業(yè)態(tài)占比超過90%。而流行音樂、電影業(yè)、音樂及表演藝術(shù)業(yè)、視覺藝術(shù)產(chǎn)業(yè)四大門類占比不超過3%。因此，作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展載體的園區(qū)，其大部分定位或者核心業(yè)態(tài)也是圍繞前六大業(yè)態(tài)展開，并以后4個業(yè)態(tài)為輔。盡管臺灣的文創(chuàng)園區(qū)起步較晚，但在策劃、產(chǎn)業(yè)聚集、運營模式等方面都有自己的優(yōu)勢，形成了自己的特色。

　　差異化定位，尋找獨特風格

　　在與臺灣文創(chuàng)園區(qū)管理運營負責人溝通時，提到運營文創(chuàng)園區(qū)，他們一致認為并強調(diào)，首先需要做的是對園區(qū)進行策劃定位。找準定位才能明確發(fā)展方向，從而在市場競爭中找到位置。這一點是大陸很多園區(qū)不太重視的方向，或者說很多園區(qū)經(jīng)營者認識不到位的地方。往往是打著“文創(chuàng)園區(qū)”的幌子，就開始招商、運營，任何形式的企業(yè)只要愿意入駐園區(qū)就進來，最終導致園區(qū)沒有特色，更別說做品牌了。

　　而談到影響園區(qū)定位的因素，概括起來主要有以下幾點：所在城市或者區(qū)域的環(huán)境特質(zhì)、主要經(jīng)濟業(yè)態(tài)、文創(chuàng)人才狀況、自身資源能力、管理者的風格等。一個文創(chuàng)園區(qū)就是一個創(chuàng)意人才和文創(chuàng)企業(yè)的聚集平臺，因此，所在城市的文創(chuàng)人才和企業(yè)數(shù)量就成為決定園區(qū)成敗的重要因素。比如高雄市，因為其有鋼鐵產(chǎn)業(yè)聚集的優(yōu)勢，因此高雄的駁二藝術(shù)特區(qū)在定位上多了幾分“硬朗”的風格，舉辦“國際鋼雕藝術(shù)節(jié)”等活動也是順理成章的事。

　　文創(chuàng)園區(qū)的聚集平臺依托一個場域和空間，其背后都不免與歷史產(chǎn)生聯(lián)系，而空間的過去、現(xiàn)在和未來就成為園區(qū)說故事的資本，也成為園區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作的根源，不同的經(jīng)營者也會使得園區(qū)具有不同的氣質(zhì)。比如臺北華山1914文創(chuàng)園是依托廢舊酒廠空間改建而成，其建筑后的故事成為園區(qū)打造品牌和傳播的重要元素。同理，如果了解了其“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、跨界藝術(shù)展現(xiàn)與生活美學風格塑造”的定位，就不難理解它做“簡單生活節(jié)”的原因，如果了解運營商有出版業(yè)的背景，就懂得它做“朗讀節(jié)”一類活動的初心。

　　原生性生長，匹配生活方式

　　筆者認為，根植于當?shù)爻鞘形幕Y源特色的文創(chuàng)園區(qū)才能健康發(fā)展，臺北是整個臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的中心，聚集了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的人才、資金、市場等資源，正因如此，華山1914文創(chuàng)園和松煙文創(chuàng)園區(qū)定位在發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計、美學生活上才有了發(fā)展的資源保障。而花蓮市因創(chuàng)意人才不足，所以其文創(chuàng)園區(qū)只能定位為“文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與觀光結(jié)合之實驗場域”。

　　一個文創(chuàng)園區(qū)就是一種生活樣式。不管我們討論的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)轉(zhuǎn)型，還是文創(chuàng)開發(fā)、文創(chuàng)經(jīng)營，其實最后還是要關(guān)注生活和人，因文創(chuàng)本質(zhì)就是要讓我們的生活更加美好。其中一個典型例子就是臺中市的范特喜文創(chuàng)園區(qū)，它以“記憶的延續(xù)、綠色的覺醒、創(chuàng)作的熱愛與夢想的加乘”為核心精神，以社區(qū)營造方式“創(chuàng)造幸福的小氛圍”，融入與居民為鄰的生活圈。園區(qū)和房客共同合作，共享資源，共同發(fā)掘市場需求，并成立“微創(chuàng)”體驗店鋪，增加服務(wù)的實務(wù)經(jīng)驗。已經(jīng)推出的品牌有以烘焙為主題的“范特喜甜點森林”、文創(chuàng)休閑據(jù)點“新手書店”等。從它推出的品牌和店鋪所銷售的產(chǎn)品，我們可以洞察出這個城市居民和創(chuàng)業(yè)者的生活態(tài)度和樣式。

　　場域化運營，培育產(chǎn)業(yè)生態(tài)

　　影響文創(chuàng)園區(qū)的成功因素有很多，筆者堅持“活動”是最重要的因素。文創(chuàng)園區(qū)要成功，首先必須聚集人氣，吸引人才，而舉辦活動是最好的方式。從對臺灣文創(chuàng)園區(qū)的考察筆者發(fā)現(xiàn)，越好的園區(qū)，舉辦的活動越多。

　　臺灣文創(chuàng)園區(qū)將公共文化服務(wù)與文化產(chǎn)業(yè)有效融合來舉辦活動，取得了較好效果。也許是臺灣把“促進全民美學素養(yǎng)，使國民生活環(huán)境提升”作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義的原因，又或者是因為臺灣大部分園區(qū)是政府主導型，臺灣文創(chuàng)園區(qū)的很多活動都圍繞著人才培養(yǎng)、素質(zhì)教育等公益性展開，這一方面提升了園區(qū)的人氣，促進了園區(qū)的發(fā)展，另一方面，政府找到了一條公共服務(wù)的有效渠道和路徑。

　　一個文創(chuàng)園區(qū)就是一個場域，文創(chuàng)園區(qū)運營的關(guān)鍵是空間的運營，是圍繞著園區(qū)定位形成產(chǎn)業(yè)生態(tài)。臺灣文創(chuàng)園區(qū)在空間的布局上非常合理，體現(xiàn)在業(yè)態(tài)構(gòu)成、參觀動線、公共空間的設(shè)置、公共空間與租售空間的比例等方面。另一方面，在公共空間的活動策劃、小品布置、場地利用、衛(wèi)生保潔等方面也是精益求精，積累了很多行之有效的方法。

　　而所謂文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)，一方面從產(chǎn)業(yè)角度看，就是在人才、市場、服務(wù)、金融、政策等文化創(chuàng)意要素方面實現(xiàn)聚集，實現(xiàn)“創(chuàng)意形成、產(chǎn)品生產(chǎn)、營銷傳播、終端銷售”等產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)鏈條上的閉環(huán)生態(tài)，讓“創(chuàng)意、創(chuàng)作、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)”在園區(qū)落地生根，成為產(chǎn)業(yè)聚集的平臺。另一方面從生態(tài)環(huán)境角度看，它不僅包括人，還包括園區(qū)的氣候、土壤、植被、花草、昆蟲，園區(qū)的春夏秋冬和節(jié)氣等，這些都會對園區(qū)的運營產(chǎn)生影響。比如在臺北，因為華山1914文創(chuàng)園區(qū)內(nèi)樹木繁盛，是夏天的一處避暑場地，所以夏天合作方更愿意在這里舉辦活動。而松山文創(chuàng)園區(qū)的樹木相對較少，所以合作方更愿意冬季在這里舉辦活動，因為這里陽光更充足。

　　社區(qū)化融合，勇?lián)鐣熑?/strong>