北京民生現(xiàn)代美術(shù)館、OCAT研究中心相繼開館，再引業(yè)內(nèi)思考

北京民生現(xiàn)代美術(shù)館特邀部分展覽現(xiàn)場(chǎng)。

阿爾諾·吉西熱的作品《雅各布·布克哈特》。

阿比·瓦爾堡的作品《戰(zhàn)爭(zhēng)攝影1914-1918》。

　　“記憶的灼痛”

　　OCAT研究中心開館展上，參展藝術(shù)家阿比·瓦爾堡、哈倫·法羅基、帕斯卡爾·孔韋爾等以文獻(xiàn)、攝影、紀(jì)錄片及裝置等形式顛覆了觀者對(duì)于視覺藝術(shù)圖像的過往認(rèn)識(shí)，現(xiàn)場(chǎng)展出了包括帕斯卡爾·孔韋爾的雕塑裝置《圖書館的殘片：遺忘之書的晶體》等作品。黃專指出，“這個(gè)關(guān)于圖像的展覽，需要很多的知識(shí)才能觀看，要有很多的知識(shí)儲(chǔ)備，我們希望能改變觀看方式。為此OCAT研究中心不會(huì)有很多景觀化、視覺化的作品，甚至在一定程度上它會(huì)造成交流上的困難。”

　　“民間的力量”

　　展覽共展出159位藝術(shù)家的186件作品，以及四組田野考察項(xiàng)目的工作成果。其中，“特邀單元”可以被視為對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)自上世紀(jì)70年代發(fā)展以來的一次回顧性展示。策展人指出，策劃特邀單元是因?yàn)檫@些從上世紀(jì)70年代至今最具代表性、最活躍的藝術(shù)家和他們的作品本身就構(gòu)成和代表了民間力量中最鮮活的部分。

　　民生和OCAT兩大當(dāng)代藝術(shù)軍團(tuán)在上海和深圳的實(shí)踐已然成熟，近日它們的北京分館紛紛舉行了開館展。其中北京民生現(xiàn)代美術(shù)館以“民間的力量”作為開館展，而OCAT研究中心在北京的開館則以“記憶的灼痛”拉開帷幕。兩大當(dāng)代藝術(shù)軍團(tuán)攪熱北京藝壇的同時(shí)也讓民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展及挑戰(zhàn)再度成為業(yè)內(nèi)關(guān)注話題。今日美術(shù)館前館長(zhǎng)、銀川當(dāng)代美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)謝素貞告訴新京報(bào)記者，在當(dāng)前民營(yíng)美術(shù)館遍地開花的格局中，限制民營(yíng)美術(shù)館良性發(fā)展的并不是資金問題，還是要找準(zhǔn)定位和策略以吸引更多的觀眾群，“藝術(shù)不可以獨(dú)立于人群。”

　　現(xiàn)象 成熟藝術(shù)軍團(tuán)紛紛落地北京

　　近幾年北京藝壇不斷有民營(yíng)美術(shù)館的涌現(xiàn)。相比之下，近期開館的北京民生現(xiàn)代美術(shù)館和OCAT研究中心并非新面孔，兩者在上海和深圳等地都有長(zhǎng)達(dá)5年以上的實(shí)踐。其中民生系美術(shù)館中的老大上海民生現(xiàn)代美術(shù)館于2010年4月正式開館，開館展便是《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三十年·繪畫篇(1979-2009)》。而OCAT領(lǐng)頭羊則是OCAT深圳，成立于2005年，是OCAT藝術(shù)館群的總館。

　　而選擇在北京建立分館也早是民生和OCAT一直的計(jì)劃。其中，民生現(xiàn)代美術(shù)館北京館計(jì)劃早在2012年便啟動(dòng)。而OCAT藝術(shù)館群包括深圳、北京、上海等地的構(gòu)想在2011年便已有。當(dāng)時(shí)OCAT的投資方希望在OCAT的基礎(chǔ)上，以深圳為總館，北京、上海、武漢、西安建立4個(gè)分館，形成館群。

　　6月25日，北京民生現(xiàn)代美術(shù)館率先以“民間的力量”拉開帷幕。北京民生現(xiàn)代美術(shù)館館長(zhǎng)周旭君向記者指出，“民間”是推動(dòng)中國(guó)的靈魂和動(dòng)力，而此次開館則是對(duì)民間的力量一次生動(dòng)詮釋和注解。

　　相比之下，6月27日OCAT研究中心的開館展則被研究中心執(zhí)行館長(zhǎng)黃專稱為是個(gè)“小機(jī)構(gòu)、小展覽”。開館展“記憶的灼痛”由法國(guó)藝術(shù)史學(xué)家、哲學(xué)家喬治·迪迪-于貝爾曼策劃，延續(xù)探討了他近幾年一直關(guān)注的圖像與時(shí)間之間多重關(guān)系的話題。

　　定位 民生→公共空間，OCAT→研究

　　北京民生現(xiàn)代美術(shù)館和OCAT研究中心兩大民營(yíng)美術(shù)館的開館展呈現(xiàn)了各自不同的定位。北京民生現(xiàn)代美術(shù)館開館展以“民間的力量”為口號(hào)，其實(shí)也調(diào)動(dòng)了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大咖們的出動(dòng)，包括王廣義、張曉剛、方力鈞、汪建偉、劉小東等。而在當(dāng)代藝術(shù)界的資源和力量面前，民生還是希望能盤活這些資源，將其打造成一個(gè)社會(huì)公共空間。為此，該美術(shù)館還布局了戶外中庭廣場(chǎng)用于小型音樂會(huì)、表演、時(shí)尚品牌活動(dòng)等。周旭君指出，民營(yíng)美術(shù)館在當(dāng)下的環(huán)境中確實(shí)存在不小的生存壓力，而北京民生現(xiàn)代美術(shù)館將從單一的展覽和收藏空間向社會(huì)公共空間轉(zhuǎn)變，“這是世界美術(shù)館發(fā)展潮流。也是中國(guó)(美術(shù)館)的發(fā)展潮流，我們希望北京民生現(xiàn)代美術(shù)館能具有學(xué)術(shù)性、先鋒性、開放性，給中國(guó)藝術(shù)生態(tài)帶來新的活力和現(xiàn)象。”

　　相比之下，OCAT研究中心的野心則落在了研究上，其開館展“記憶的灼痛”便帶有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和研究性。黃專指出，在OCAT研究中心的功能中展覽僅僅只是一小部分，其核心功能還是建立一種具有中國(guó)特殊性的研究模式，為此該研究中心的核心是研究、講座等，“我們希望能在藝術(shù)史、哲學(xué)、著作策劃等方面都有很好的建樹。”

　　反思

　　同質(zhì)性造成了無聊最大困境是沒有觀眾

　　在政策、資本的推動(dòng)下，進(jìn)入21世紀(jì)以來北京便不斷涌現(xiàn)各種藝術(shù)區(qū)及新興的民營(yíng)美術(shù)館。此次對(duì)于民生和OCAT的進(jìn)軍，業(yè)內(nèi)人士都認(rèn)為能給北京藝壇注入新鮮的血液。尤其這兩大軍團(tuán)背靠企業(yè)，其持續(xù)性發(fā)展在一定程度上有所保障。

　　原今日美術(shù)館館長(zhǎng)、銀川當(dāng)代美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)謝素貞告訴新京報(bào)記者，作為非盈利機(jī)構(gòu)，北京民生現(xiàn)代美術(shù)館和OCAT研究中心自身也肩負(fù)著企業(yè)形象，因此相比一些小打小鬧的藝術(shù)機(jī)構(gòu)在展覽的持續(xù)性上更有保障，“與此同時(shí)它們提供的也是相對(duì)公正、客觀的展覽。”

　　在謝素貞看來，民營(yíng)美術(shù)館生存面臨最大困難的并非是其運(yùn)營(yíng)發(fā)展有無資金保障，而是定位的千篇一律，對(duì)觀眾也毫無吸引，“全國(guó)有上百家民營(yíng)美術(shù)館，它們各自的定位和戰(zhàn)略到底在哪里，如果全都指向當(dāng)代藝術(shù)是沒有意思的，同質(zhì)性造成了民營(yíng)美術(shù)館的無聊，民營(yíng)美術(shù)館現(xiàn)在最大的困境是沒有觀眾。”

　　相比之下，謝素貞認(rèn)為OCAT研究中心的定位是獨(dú)辟蹊徑的，“它偏向文獻(xiàn)型，采取建文獻(xiàn)庫(kù)策略，有著扎實(shí)的學(xué)術(shù)追求，走的是一條冷僻的路，反而會(huì)獨(dú)辟蹊徑。”

　　對(duì)此，藝術(shù)批評(píng)家呂澎也告訴記者，眾多民營(yíng)美術(shù)館的進(jìn)軍對(duì)于藝術(shù)和學(xué)術(shù)的頻率肯定會(huì)升高，但最關(guān)鍵的還是看之后怎么做，“民營(yíng)美術(shù)館的建立有助于我們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)以及很多藝術(shù)問題的普及、推廣甚至創(chuàng)作。但在目前的藝術(shù)生態(tài)下，也更需要加強(qiáng)研究，由此促進(jìn)更多更好地對(duì)藝術(shù)的理解，學(xué)術(shù)也是我們目前最缺的。”