全球化時代，各民族文化相互影響、彼此融合，中國意象不僅是服飾上的中式圖案、背景中的山水畫，也不止于對中國古代經(jīng)典文本的改編，如何在動漫作品中體現(xiàn)民族文化，研究者認(rèn)為——

　　民族風(fēng)格的動畫呈現(xiàn)應(yīng)有多種渠道

　　“熟悉日本動漫文化的觀眾會發(fā)現(xiàn)，美國動畫片《超能陸戰(zhàn)隊》是一部充滿日本元素的作品，包括故事發(fā)生的城市San Frantokyo這個名字、金門大橋上的神道教鳥居，還有櫻花、招財貓，日式風(fēng)格的建筑、牌匾等。 ”北京大學(xué)文學(xué)系博士林品日前在與多位相關(guān)領(lǐng)域研究者探討日本動漫文化對世界的影響時舉了許多例子。比如日本漫畫《攻殼機(jī)動隊》對美國電影《黑客帝國》 、日本動畫《盜夢偵探》對美國電影《盜夢空間》都有不小的啟發(fā)。

　　首都師范大學(xué)文化研究者陳國戰(zhàn)由此談到中國動畫在世界動漫文化中的地位。1941年，世界上第一部動畫長片《白雪公主》問世，第二年，中國第一部動畫長片《鐵扇公主》就問世了。“從一開始，中國動畫就有意建立自己獨(dú)特的民族風(fēng)格和民族形式。在題材上，這一時期的動畫大多取材于中國古典文學(xué)或歷史傳說；在形式上，也注重運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，如京劇、剪紙、水墨畫等。這一時期的動畫不僅得到了國內(nèi)觀眾的普遍好評，而且得到了世界的認(rèn)可。 ”陳國戰(zhàn)表示，在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下，國內(nèi)動畫產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)值上不斷創(chuàng)造新高，但觀眾的口碑卻在下滑，在很多人印象中，中國動畫仿佛被“兩只熊”和“幾只羊”占領(lǐng)了。

　　在全球化時代，中國風(fēng)格、中國意象已不能簡單地理解為中國古代故事、民間傳說，如何在中國動漫作品中體現(xiàn)民族文化，我們該向西方國家和中國的動漫前輩學(xué)習(xí)什么？

　　向日本學(xué)習(xí)想象力及其表達(dá)

　　“日本動畫對于中國動畫的啟示性意義，在于它成功展示了民族風(fēng)格實(shí)踐的多種可能。民族風(fēng)格的實(shí)現(xiàn)，不僅僅意味著對于古典文本的改編和再創(chuàng)造，還可以體現(xiàn)在現(xiàn)代史題材的文本之中，甚至可以體現(xiàn)在對科幻題材的處理中。 ”林品介紹，日本動畫《千年女優(yōu)》就是一部將日本歷史、電影史、個體經(jīng)歷融為一體的作品，故事在講述女主人公演藝生涯的同時，呈現(xiàn)了日本上世紀(jì)40年代到70年代電影史上的經(jīng)典類型和場景，而這些場景又跨越了從幕府時代、明治時代至現(xiàn)代的日本史，攜帶了豐富的傳統(tǒng)文化與民族記憶信息。日本動畫《攻殼機(jī)動隊》在富于東方情調(diào)的未來世界的描繪中深入思考了人與科技、人與機(jī)械的復(fù)雜關(guān)系，并對本國的政治、社會現(xiàn)狀形成影射和批判。日本動畫《盜夢偵探》對難以影像化的超現(xiàn)實(shí)夢境進(jìn)行了充分展現(xiàn)。林品認(rèn)為，這都可以視作民族風(fēng)格實(shí)現(xiàn)的一種渠道。

　　這些表達(dá)，需要創(chuàng)作者具有豐富的視覺想象力。“就動畫作品來說，繪畫只是表現(xiàn)方法，它的藝術(shù)形態(tài)其實(shí)是電影的，電影的重要因素之一是表演，但在‘兩只熊’‘幾只羊’這類動畫作品中，人物所做的只是非常簡單的運(yùn)動，還談不上表演。 ”上海師范大學(xué)謝晉影視藝術(shù)學(xué)院教師趙貴勝認(rèn)為，這是創(chuàng)作者缺乏想象力的表現(xiàn)。另外，有了想象力，還要能準(zhǔn)確傳達(dá)。“日本有著長足的敘事性漫畫傳統(tǒng)，漫畫作為靜態(tài)的載體，如何呈現(xiàn)出運(yùn)動感，關(guān)鍵在于分鏡技巧。 ”林品認(rèn)為，分鏡技巧在中國動漫創(chuàng)作領(lǐng)域較為欠缺，這一不足，不僅令作品顯得缺乏想象力，而且也使得許多其他媒介的優(yōu)質(zhì)資源，如小說、電影中的故事，難以經(jīng)動漫語言改編，呈現(xiàn)在作品中。

　　向前輩學(xué)習(xí)在時代中探索

　　“中國動畫的民族化從1941年到上世紀(jì)八九十年代一直在進(jìn)行，不同時代添加不同的新內(nèi)容。 ”趙貴勝介紹， 《鐵扇公主》不僅人物發(fā)式、衣著打扮有著鮮明的民族風(fēng)格，這部動畫長片還具有一定的擔(dān)當(dāng)，在抗日戰(zhàn)爭的背景下，起到了鼓舞人們團(tuán)結(jié)起來爭取最后勝利的作用。新中國成立之初， 《驕傲的將軍》形象上借鑒京劇臉譜，內(nèi)容上寄寓了驕傲使人落后的道理。“當(dāng)時的藝術(shù)家已經(jīng)意識到，民族化不是在服飾上畫一些中式圖案，在背景上畫一些山水畫，或給人物畫一個紅肚兜，而是從人物的思想、動作、語言、精神，都要體現(xiàn)出民族特色。 ”

　　此后， 《草原英雄小姐妹》嘗試在非古代文本支撐的現(xiàn)代題材、現(xiàn)實(shí)故事中融入民族風(fēng)格，獲得了成功。 《三個和尚》 《新裝的門鈴》 《超級肥皂》 《十二只蚊子和五個人》脫離了動畫片只針對兒童的固有觀念，表現(xiàn)了社會心理、小市民生活等內(nèi)容，畫面語言非常簡潔，且富于哲理性思考。前不久去世的動畫藝術(shù)家馬克宣參與創(chuàng)作的《小蝌蚪找媽媽》 《牧笛》 《山水情》從主要表現(xiàn)動物，到主要表現(xiàn)人，也經(jīng)歷了由簡單到復(fù)雜的探索。

　　正如林品所說，中國的動畫在技術(shù)層面已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)墓I(yè)基礎(chǔ)，日本動畫創(chuàng)作可能會自己打造企劃、腳本、原畫等核心的環(huán)節(jié)，但是會把一些低工藝環(huán)節(jié)外包給中國，一些中國動畫制作公司會負(fù)責(zé)外包日本動畫中的上色、背景等非核心環(huán)節(jié)。中國動畫本身，如“兩只熊”“幾只羊”這類作品卻明顯模仿美國動畫套路，一些比較成功的作品如《魁拔》 《秦時明月》則在畫風(fēng)、敘事等層面明顯受日本影響。 “學(xué)習(xí)別人，還要有自身特點(diǎn)，否則走到國際上不會被認(rèn)可” ，趙貴勝表示，老一輩動畫藝術(shù)家堅持民族化探索，又賦予動畫時代內(nèi)容的精神，是今天我們需要學(xué)習(xí)的。