新華社北京４月１５日電題：專家解讀西藏白皮書：西藏發(fā)展道路是歷史必然選擇

　　新華社記者孫鐵翔、張曉松、華春雨

　　國(guó)務(wù)院新聞辦１５日發(fā)表《西藏發(fā)展道路的歷史選擇》白皮書。全文約２．７萬字，以大量數(shù)據(jù)和事實(shí)從舊制度必然退出西藏歷史舞臺(tái)、新西藏走上了一條正確發(fā)展道路、“中間道路”的實(shí)質(zhì)是分裂中國(guó)等五個(gè)方面，全面闡述了西藏發(fā)展道路是歷史必然選擇的重要論斷。

　　西藏自古是中國(guó)的一部分，藏族是中華民族命運(yùn)共同體的一員。西藏的命運(yùn)始終與祖國(guó)和中華民族的命運(yùn)緊密相連。西藏走上今天的發(fā)展道路，是現(xiàn)代文明發(fā)展的客觀要求，順應(yīng)了人類社會(huì)進(jìn)步潮流，符合中國(guó)國(guó)情和發(fā)展實(shí)際，符合西藏各族人民的根本利益。

　　“白皮書從發(fā)展道路的角度，對(duì)我們黨和國(guó)家對(duì)西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面作了十分詳實(shí)的闡釋，特別是闡述了西藏如何從政教合一的封建農(nóng)奴制度，走上社會(huì)主義制度條件下的民族區(qū)域自治道路，這也是白皮書最大的亮點(diǎn)。”中國(guó)社科院學(xué)部委員會(huì)秘書長(zhǎng)郝時(shí)遠(yuǎn)說。

　　“西藏?cái)[脫封建農(nóng)奴制，選擇社會(huì)主義道路是歷史的必然。”中國(guó)社科院近代史研究所研究員扎洛說，“１９５１年西藏和平解放，１９５９年西藏開始進(jìn)行民主改革。實(shí)踐證明，西藏的民主改革、走上社會(huì)主義道路是符合社會(huì)發(fā)展方向的，也是符合西藏各族人民利益的，得到了民眾最廣泛的擁護(hù)。”

　　西藏發(fā)展進(jìn)步所取得的巨大成就，充分說明西藏走上的發(fā)展道路是正確的。但是，長(zhǎng)期流亡海外、代表封建農(nóng)奴主階級(jí)殘余勢(shì)力的十四世達(dá)賴集團(tuán)，在長(zhǎng)期推行暴力“藏獨(dú)”路線遭受失敗后，這些年又大肆鼓吹“中間道路”，企圖在中國(guó)領(lǐng)土上建立由十四世達(dá)賴集團(tuán)統(tǒng)治的“國(guó)中之國(guó)”，分步達(dá)到實(shí)現(xiàn)“西藏獨(dú)立”的目的。

　　“‘中間道路’的主張很有迷惑性。”中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史所所長(zhǎng)張?jiān)普f，“白皮書說理性非常強(qiáng)，以事實(shí)和史料為依據(jù)，有力地揭露了‘中間道路’背后不可告人的目的。同時(shí)，也對(duì)達(dá)賴集團(tuán)的主張和西方個(gè)別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了很有針對(duì)性地回應(yīng)。”

　　郝時(shí)遠(yuǎn)認(rèn)為，“中間道路”就是變相走向獨(dú)立、分裂國(guó)家的一個(gè)政治陷阱，具有很大的迷惑性。這次白皮書對(duì)“中間道路”及其連帶的所謂“非暴力”“大藏區(qū)”等一系列主張進(jìn)行了非常清晰地剖析和有力地駁斥，這是白皮書的重要意義所在。

　　西藏的發(fā)展道路是歷史的選擇，人民的選擇。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂，堅(jiān)持進(jìn)步、反對(duì)倒退，堅(jiān)持穩(wěn)定、反對(duì)動(dòng)亂，西藏才會(huì)有光明前途。任何人和任何勢(shì)力企圖逆歷史潮流而動(dòng)，其結(jié)果只能被歷史和人民所拋棄。

　　“祖國(guó)是西藏各族人民尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)后盾，中國(guó)特色社會(huì)主義是西藏各族人民圓夢(mèng)的根本保證，各族干部群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下共同奮斗為圓夢(mèng)提供了不竭動(dòng)力。只要各族人民緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大。”西藏社科院黨委書記車明懷說。（完）