原標題：霍計武：文明祭祀打造“清明”生態(tài)

　　清明，只有在慎終追遠中擁抱現(xiàn)代文明，讓古老的傳統(tǒng)節(jié)日與時俱進，凝聚價值共識，才既有傳統(tǒng)文化的底蘊，又有現(xiàn)代文明的成色，符合時代與社會發(fā)展的需求。（4月3日共產(chǎn)黨員網(wǎng)）

　　又是一年春草綠，又到一年清明時。每年清明期間，人們都要通過祭祖、掃墓等最樸素的祭拜方式，寄托哀思感恩先祖，遠足踏青、親近自然。

　　如今，隨著國家對弘揚傳統(tǒng)文化的更加重視、低碳生活方式漸入人心、政府對廣大黨員干部廉潔作風(fēng)的不斷提倡、百姓對傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神需求日益強烈，清明祭祀的方式更加文明“綠色”，清明節(jié)也變得更加和諧“清明”。

　　清明，是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，也是我們中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，它承載著中華民族豐富多彩的民俗文化，雖經(jīng)歷了幾千年傳統(tǒng)文化的延續(xù)與更迭，時至今天，人們在清明節(jié)前后仍有掃墓祭祖、植樹、放風(fēng)箏、蕩秋千、插柳等習(xí)俗。

　　清明節(jié)不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。傳統(tǒng)節(jié)日包含著民族發(fā)展的歷史，深刻地影響著整個民族的人生觀、社會觀、世界觀與價值觀。國家將“清明節(jié)”納入法定假日，將節(jié)日和假日融為一體，積極打造氛圍濃厚的文化生態(tài)，是對中華民族傳統(tǒng)文化根脈的最好保護，也必將為世界文化的發(fā)展做出積極貢獻。

　　以往清明時節(jié)，燒紙焚香祭奠之風(fēng)盛行，人們多在大街小巷、路口、野外墓地?zé)堝X、放鞭炮，火光沖天，煙霧彌漫。這種不文明、不衛(wèi)生、不健康的祭掃方式，不僅破壞了清明節(jié)應(yīng)有的寧靜和莊嚴，敗壞了社會風(fēng)氣，污染了自然環(huán)境，還容易引起火災(zāi)，給社會公共安全帶來了隱患。時至今日，越來越多的人選擇獻一束鮮花、植一棵樹等方式去寄托哀思、表達對先人的懷念。“綠色低碳”的祭掃新風(fēng)不僅有效保護了自然生態(tài)，也讓人與自然的相處在這個節(jié)日顯得格外和諧。

　　寒食節(jié)是為紀念功不言祿的介子推而設(shè)立，后與清明節(jié)融合。相傳，介子推抱母葬身火海前曾留詩曰：“倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。”介子推對政治清明的期盼也成為千百年來百姓的期盼。清明時節(jié)前夕，各地也紛紛發(fā)出禁止公車祭掃的通知。廣大黨員干部一定要積極發(fā)揮模范帶頭作用，帶頭守紀律、講規(guī)矩、作表率，切實維護黨員干部的良好形象，以廉潔、簡樸清明節(jié)為契機，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)環(huán)境。

　　最近，被多家媒體集中報道的來自宜昌的現(xiàn)年76歲的藏族阿媽次仁卓瑪，義務(wù)清洗宜昌烈士陵園長達11年之久。每年清明前夕，老人都會提著20斤重的水桶，踏著100多級階梯走上紀念臺，用牙刷將英雄紀念碑小心翼翼地一點點刷洗干凈。十年如一日的默默感恩，無聲無息地讓我們懂得：過去不能被忘卻，先烈不能被忘記，黨恩不能被忘懷。清明之際，也不要忘了去烈士陵園去緬懷和紀念那些，曾經(jīng)為了我們中華民族獨立和解放事業(yè)而英勇捐軀的英雄先烈們，讓清明習(xí)俗、清明祭掃與培育踐行社會主義核心價值觀同行，與營造良好的社會生態(tài)同行。

　　清明之際，需緬懷先人，更要慎終追遠。我們在踏青掃墓、祭奠先人、寄托哀思、凈化心靈的同時，也不要忘記一定要盡一己文明之行、合眾志成城之力，助力打造融“清明”文化、自然、政治、社會于一體的良好生態(tài)，從而為建成美麗、文明、和諧、幸福的“美麗中國”奠定堅實的基礎(chǔ)。