中國(guó)書(shū)法是中華文化重要的組成部分，更是中國(guó)審美文化的泉源。美學(xué)家宗白華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)的書(shū)法可以比之于西方的建筑，貫穿于中國(guó)的各時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格的變遷中。從美學(xué)的角度看，中國(guó)書(shū)法在世界文化藝術(shù)中也是獨(dú)一無(wú)二的。就造型文化講，繪畫(huà)雕塑等各國(guó)皆有，雖然工具、技法不同。音樂(lè)也是如此。唯有中國(guó)書(shū)法，世界獨(dú)此一家。以軟毫毛筆書(shū)寫(xiě)，具有高度文化內(nèi)涵，具有極為嚴(yán)格豐富的技法規(guī)律，幾千年來(lái)積累下無(wú)比豐富的寶貴遺產(chǎn)。這是中國(guó)漢字獨(dú)特的完美形式。中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特性，體現(xiàn)在最早期的符號(hào)和象形時(shí)期，發(fā)展到甲骨文、金文（鐘鼎篆書(shū)）之后，逐漸演變?yōu)橐环N豐富的抽象性表征指義的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年演進(jìn)，終于形成篆、隸、楷、行、草等豐富完美的各種書(shū)體。

　　書(shū)法是一種精英文化，同時(shí)又是一種大眾文化，這又是其獨(dú)特性之一。所謂“精英”，是因?yàn)樽怨乓詠?lái)，每個(gè)時(shí)代都有擅長(zhǎng)書(shū)法、成就極高、影響時(shí)代的大書(shū)法家，而且這些書(shū)家必然是精通文化、學(xué)術(shù)修養(yǎng)精深、人格高尚為人景仰的人物。他們的書(shū)法如其學(xué)、如其性、如其人，所謂“書(shū)以人傳”，王羲之、顏真卿、蘇軾，都是這樣的書(shū)家。這樣的精英人物照亮了時(shí)代，光輝著書(shū)法的歷史。同時(shí)書(shū)法又是大眾的文化，自古以來(lái)，書(shū)寫(xiě)要用毛筆，要經(jīng)過(guò)艱苦的練習(xí)，要接受前人傳承的書(shū)寫(xiě)規(guī)則和審美標(biāo)準(zhǔn)，因而他們大多都會(huì)懂得書(shū)寫(xiě)，知道欣賞好的、高級(jí)的書(shū)法之美，他們即使不是“精英書(shū)法家”，也知道書(shū)法之美在哪里，這又是中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特之處。

　　中國(guó)書(shū)法的發(fā)展，有自身獨(dú)特的規(guī)律，它和文字的使用由簡(jiǎn)至繁（自甲骨文到金文）再由繁至簡(jiǎn)（便于書(shū)寫(xiě)使用，由金文而隸書(shū)，再發(fā)展至楷書(shū)）。行書(shū)和草書(shū)的出現(xiàn)一方面有其方便快捷的功能，更是審美的需要。

　　中國(guó)書(shū)法和書(shū)法藝術(shù)既然如此獨(dú)特、如此珍貴，我們有什么理由不去珍惜，有何理由不去認(rèn)真地繼承和發(fā)揚(yáng)呢？

　　書(shū)法藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展形成獨(dú)特的藝術(shù)，今天看來(lái)，真的有其難度，不是隨隨便便可以一蹴而就的，也不是什么人都可以自封為“書(shū)法家”的。要有文化修養(yǎng)，要有高尚的人格，要有溫良的性格，要有廣闊的視野心胸，還要有扎實(shí)的基本功底，以及鍥而不舍的終生努力。這個(gè)書(shū)法傳統(tǒng)不僅令人珍愛(ài)，準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，是令人敬畏的。

　　（作者系美術(shù)評(píng)論家、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)）