粉彩三陽(yáng)開(kāi)泰碗

四羊方尊小燕供圖

職貢圖

　　來(lái)源：京華時(shí)報(bào)  記者：易小燕

　　春節(jié)除了逛廟會(huì)，逛博物館也是一個(gè)不錯(cuò)的去處。羊年正月初二，國(guó)家博物館的觀眾突破了2萬(wàn)人次，“大部分是大人帶著小孩來(lái)看展覽，這是一個(gè)可喜的景象”，副館長(zhǎng)陳履生告訴京華時(shí)報(bào)記者。而在首都博物館展出的有關(guān)羊文化的館藏作品，對(duì)于了解羊的藝術(shù)同樣不容錯(cuò)過(guò)。京華時(shí)報(bào)為你羊年說(shuō)羊，看過(guò)了這些“羊”，春節(jié)才圓滿(mǎn)。

　　博物館里過(guò)羊年

　　國(guó)家博物館在春節(jié)期間推出了“迎乙未羊年楹聯(lián)書(shū)法展”，雖然楹聯(lián)與羊的形象關(guān)系不大，但作品的內(nèi)容卻與新春息息相關(guān)。據(jù)了解，這是用楹聯(lián)書(shū)法展迎接馬年后，再次啟用該形式迎接新年，既是書(shū)畫(huà)家們的新春雅集，也是他們奉獻(xiàn)給公眾的一份新年禮物。走進(jìn)掛滿(mǎn)楹聯(lián)的展廳，濃濃的乙未羊年春節(jié)氣息撲面而來(lái)。

　　最契合羊年的主題展無(wú)疑是首都博物館推出的《博物館里過(guò)大年：大美吉羊》新春生肖特展，展示了羊是如何從人們生活中的食物來(lái)源變?yōu)橹袊?guó)文化中祥瑞之物的發(fā)展歷程。通過(guò)這些展示品還能發(fā)現(xiàn)羊在藝術(shù)創(chuàng)作中流行的主題“三陽(yáng)開(kāi)泰”，如清同治時(shí)期的粉彩三陽(yáng)開(kāi)泰碗，碗外繪有山石、梅花和三只羊，以此寓意陰消陽(yáng)長(zhǎng)，冬去春來(lái)。

　　四羊方尊最“羊”器

　　“羊作”中最有名氣的無(wú)疑是現(xiàn)藏于國(guó)家博物館的四羊方尊，這件重達(dá)34.5公斤的禮器是傳世商代青銅器作品中保存最為完好且體量最大的一個(gè)。藝術(shù)史研究者楊衛(wèi)稱(chēng)，“古語(yǔ)說(shuō)羊大為美，在人類(lèi)社會(huì)早期，以牛羊?yàn)榧榔返那闆r非常普遍，而在祭祀的禮器中取羊的造型也是自然而然的事情”。

　　《職貢圖》最早有羊

　　據(jù)楊衛(wèi)了解，在傳世的作品中，羊這一形象的畫(huà)作在隋唐時(shí)期便已出現(xiàn)了。其中現(xiàn)存于臺(tái)北故宮博物院的唐朝閻立本所作的《職貢圖》被認(rèn)為是已知最早出現(xiàn)羊這一形象的作品。該畫(huà)所描繪的是唐太宗時(shí)，南洋的婆利、羅剎與林邑國(guó)等前來(lái)中國(guó)朝貢及進(jìn)奉各式珍奇物品的景象。全幅共繪有27人，如同游行的隊(duì)伍一般，自右向左行進(jìn)。畫(huà)中的貢品包括高角的羊、鸚鵡、怪石、象牙等等，不論人物的服裝還是所攜帶的貢品，都充滿(mǎn)了異國(guó)的情調(diào)。

　　稍晚于閻立本的另一位唐代畫(huà)家周昉也有描繪羊形象的傳世作品，即現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院的《蠻夷執(zhí)貢圖》，大多認(rèn)為畫(huà)的是一只劍羚羊。

　　“羊畫(huà)”主題日漸豐富

　　在傳世作品中，以羊?yàn)楫?huà)面主體的作品多見(jiàn)于宋代，常見(jiàn)的主題為“三陽(yáng)開(kāi)泰”，現(xiàn)已知較早的作品便是藏于故宮博物院的《三羊圖》了。該作畫(huà)面的內(nèi)容為柳蔭下山羊在坡草間徘徊覓食的場(chǎng)景，除羊角和四蹄輪廓稍用淡墨細(xì)線(xiàn)勾勒外，其余部分均以“沒(méi)骨法”為之。尤其是右側(cè)兩只白羊，長(zhǎng)毛紛披，細(xì)柔蓬松，富于質(zhì)感。因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，加之沒(méi)有款印，該畫(huà)的作者無(wú)從考證。

　　傳世至今的多件宋元無(wú)名氏的作品皆是早期羊畫(huà)的代表。而到了明清，“羊畫(huà)”除了“三陽(yáng)開(kāi)泰”這一流行的主題之外，“蘇武牧羊”“龍女牧羊”等以羊?yàn)楸尘暗淖髌芬灿胁簧伲^為知名的如明代浙派畫(huà)家陳子知的《蘇武牧羊圖》。

　　民間工美更愛(ài)羊

　　相比牛、馬而言，關(guān)于羊的繪畫(huà)作品并不多見(jiàn)，數(shù)量有限且不少是無(wú)名氏所作。有趣的是，從古至今，民間工藝美術(shù)中以羊?yàn)樵煨偷淖髌穮s非常流行，如雕刻、剪紙、泥塑等。對(duì)此，楊衛(wèi)分析說(shuō)，作為傳統(tǒng)文化中吉祥寓意的羊，它的世俗寓意遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)精神象征，“當(dāng)我們提及羊的時(shí)候，除了吉祥的寓意之外，不會(huì)想到它在精神上有多少所謂的正能量，相比馬所寓意的昂揚(yáng)上進(jìn)，羊的寓意則主要停留在世俗層面”；加之畫(huà)史上多見(jiàn)的就是文人所尊崇的梅蘭竹菊，“畫(huà)動(dòng)物的不多，畫(huà)羊的就更少了”，楊衛(wèi)說(shuō)。