在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館永久設(shè)立“國(guó)家公祭鼎”，是首個(gè)國(guó)家公祭儀式的重要內(nèi)容。儀式上，習(xí)近平和南京大屠殺幸存者代表、85歲的夏淑琴以及13歲的遇難者后代阮澤宇，一同走上公祭臺(tái)，為國(guó)家公祭鼎揭幕。隨著幕布降下，一尊三足銅鼎呈現(xiàn)在公眾眼前。據(jù)設(shè)計(jì)者介紹，國(guó)家公祭鼎的設(shè)計(jì)亦有數(shù)字寓意，銅質(zhì)的鼎身和銅質(zhì)的底座重2014公斤，石質(zhì)的底座重1213公斤，象征2014年12月13日舉行首次國(guó)家公祭。新京報(bào)記者 張婷

　　以“楚大鼎”為原型鑄造

　　國(guó)家公祭鼎采用“三足兩耳”的器型，以在安徽壽縣出土的東周時(shí)期用來祭祀的禮器、最大的圓鼎“楚大鼎”(又稱“鑄客大鼎”)為原型，按等比例放大鑄造，上刻“國(guó)家公祭鼎”五個(gè)篆體鎏金大字。

　　南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)鄔烈炎率領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)參與了器型、鼎身和底座紋飾設(shè)計(jì)。鄔烈炎向新京報(bào)記者介紹，國(guó)家公祭鼎的放大比例考慮到了紀(jì)念儀式現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境，還需做到與侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館現(xiàn)有的紀(jì)念碑、和平大鐘、災(zāi)難墻等其他紀(jì)念物相協(xié)調(diào)。

　　鼎身紋飾加入多種南京元素

　　國(guó)家公祭鼎的頸部紋飾為傳統(tǒng)雷紋，鼎足上端采用犀角紋，足下端為象腿足形，兩足在前，一足在后。

　　“鼎身紋飾不是某一種單一元素構(gòu)成的，而是集合了南京的市花梅花，常見綠色植物的枝葉，象征和平與重生的橄欖枝，南京的云景圖案（云紋），南京古城墻紋等多種元素。”鄔烈炎說，南京藝術(shù)學(xué)院十余名設(shè)計(jì)學(xué)院教師組成了國(guó)家公祭鼎設(shè)計(jì)小組，歷時(shí)三個(gè)多月，才最終確定了鼎身和底座的紋飾。

　　由東南大學(xué)建筑學(xué)教授張宏率領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)也參與了底座的設(shè)計(jì)，銅質(zhì)底座上鑄有南京標(biāo)志建筑城墻圖案，象征首次國(guó)家公祭在古城南京舉辦。

　　國(guó)家公祭鼎的制作，由中國(guó)金陵古藝術(shù)研究所采取傳統(tǒng)青銅鑄造工藝制作。“從7月接到鑄造任務(wù)，到參與設(shè)計(jì)方案修改，再到最終澆鑄成功，前前后后有近半年時(shí)間。”所長(zhǎng)王豐陵向新京報(bào)記者介紹，設(shè)計(jì)方案定稿后，研究所又用了一周時(shí)間來鑄造，于11月27日最終完了鼎的澆鑄和鑄造。

　　王豐陵還提到一個(gè)細(xì)節(jié)，澆鑄進(jìn)行到尾聲時(shí)，南京忽然出現(xiàn)了雷雨天氣，“雷雨的出現(xiàn)使我們的鑄造錦上添花。”王豐陵說，鑄造的前期，即制分模、范模的時(shí)候，需要連續(xù)的干燥晴天，使得分模、范模充分干燥；澆鑄時(shí)則需要空氣濕度增大。這樣，在澆鑄時(shí)通過熱交換，工件或器物產(chǎn)生氧化膜，就能使鑄造的產(chǎn)品更加完美。

　　“底座分為兩部分，直接與公祭鼎接觸的為銅質(zhì)底座，其下部還有一座1213公斤的石質(zhì)底座。儀式現(xiàn)場(chǎng)拍攝的公祭鼎圖片可能不夠清晰，以后公祭鼎會(huì)放置于紀(jì)念館廣場(chǎng)上，大家可以去觀看。”王豐陵說。

　　160字銘文對(duì)仗押韻講述歷史

　　國(guó)家公祭鼎的正面鑄有160字的銘文，魏碑簡(jiǎn)體字。據(jù)鄔烈炎介紹，這一方面是青銅鼎的傳統(tǒng)，另一方面也考慮到魏碑簡(jiǎn)體字較容易辨認(rèn)。

　　銘文由古文研究專家撰寫，描述了南京大屠殺給中華民族造成的巨大災(zāi)難和對(duì)遇難同胞的痛悼、祭奠，以及南京大屠殺激發(fā)全民抗戰(zhàn)，中國(guó)人民最終取得勝利的歷程。

　　考慮到祭器是古鼎，歷史文化積淀深厚，銘文采用駢文體來寫，講究對(duì)仗押韻，立意內(nèi)涵深刻、行文氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)了歷史和文化的厚重感，增強(qiáng)了公祭的感染力和震撼力。

　　鼎的后側(cè)左右兩邊鑄有記事，共287個(gè)漢字，楷體簡(jiǎn)體字。詳細(xì)記載了全國(guó)人大常委會(huì)立法設(shè)立國(guó)家公祭日和首次舉行國(guó)家公祭儀式的事實(shí)。

　　另據(jù)新華社報(bào)道，設(shè)置國(guó)家公祭鼎共有三層含義：一是國(guó)家重器體現(xiàn)國(guó)家禮儀；二是鑄鼎記事紀(jì)念國(guó)家公祭；三是鑄鼎銘史強(qiáng)化歷史記憶。

　　南京大屠殺死難者國(guó)家公祭鼎銘文

　　泱泱華夏，赫赫文明。仁風(fēng)遠(yuǎn)播，大化周行。

　　洎及近代，積弱積貧。九原板蕩，百載陸沉。

　　侵華日寇，毀吾南京。劫掠黎庶，屠戮蒼生。

　　卅萬亡靈，飲恨江城。日月慘淡，寰宇震驚。

　　獸行暴虐，曠世未聞。同胞何辜，國(guó)難正殷。

　　哀兵奮起，金戈鼉鼓。兄弟同心，共御外侮。

　　捐軀灑血，浩氣干云。盡掃狼煙，重振乾坤。

　　乙酉既捷，家國(guó)維新。昭昭前事，惕惕后人。

　　國(guó)行公祭，法立典章。鑄茲寶鼎，祀我國(guó)殤。

　　永矢弗諼，祈愿和平。中華圓夢(mèng)，民族復(fù)興。

　　■ 人物

　　夏淑琴

　　“從沒像今天這么激動(dòng)過”

　　“活了80多歲，還從來沒有像今天這么激動(dòng)過。”85歲的南京大屠殺幸存者夏淑琴說，“能與總書記一起揭幕公祭鼎，能親眼看到國(guó)家舉行公祭儀式，我真的非常激動(dòng)。”

　　在77年前的那場(chǎng)慘劇中，夏淑琴失去了7位親人。1937年12月13日，一隊(duì)日本兵闖進(jìn)她家，轉(zhuǎn)瞬之間，九口之家就剩下了8歲的她和4歲的妹妹。

　　1994年，夏淑琴到日本參加日本民間組織的和平集會(huì)，披露了南京大屠殺的真相。1998年，日本亞細(xì)亞大學(xué)教授東中野修道和日本自由史觀會(huì)成員松村俊夫，分別出版了兩本書，將夏淑琴描述為“假證人”。夏淑琴將兩位右翼分子告上法庭。

　　針對(duì)夏淑琴在國(guó)內(nèi)的訴訟，東中野修道在東京法院提出了反訴訟，但當(dāng)夏淑琴站到日本法庭上時(shí)，被告突然撤訴，夏淑琴隨后提出反訴。經(jīng)日本三級(jí)法院審理，均判東中野修道敗訴。

　　一輩子都很堅(jiān)強(qiáng)的夏淑琴，在13日的公祭儀式上卻有些難抑自己的情緒。她告訴記者：“想到要參加公祭儀式，昨晚我就一直睡不著，真的從來沒有像今天這么激動(dòng)過。”

　　“國(guó)家強(qiáng)大了，百姓再也不遭苦了。”夏淑琴感慨地表示，“國(guó)家舉行公祭儀式，是對(duì)死難親人、同胞最好的慰藉，希望后輩們都能記住歷史，堅(jiān)決不能讓歷史重演。據(jù)新華社

　　阮澤宇

　　去年先人名字被刻上“哭墻”

　　在昨日的公祭儀式上，國(guó)家主席習(xí)近平、幸存者代表夏淑琴以及13歲的阮澤宇共同為國(guó)家公祭鼎揭幕。儀式結(jié)束后，這位戴著紅領(lǐng)巾、虎頭虎腦的初中生談起這段經(jīng)歷，顯得很平靜。

　　阮澤宇是南京市第十三中學(xué)紅山分校初一的學(xué)生，也是南京大屠殺死難者阮家田的第五代孫。他說，年幼時(shí)就經(jīng)常聽長(zhǎng)輩說起大屠殺的事。與其他小朋友不同，他到侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館不僅是為了參觀，更多的是與家人一起祭奠先人。 

　　去年清明節(jié)前，阮家田的名字被刻上了紀(jì)念館的“哭墻”。當(dāng)年的南京大屠殺紀(jì)念日，阮澤宇便和家中20多名親人一起來到紀(jì)念館哀悼先人。

　　阮澤宇說，今天再一次來到紀(jì)念館，看到這些展覽，他感到很悲痛。 新京報(bào)記者 李丹丹