在沒(méi)有空調(diào)的日子里，人們喜歡手持折扇或蒲扇驅(qū)趕熱浪。如今，折扇因其扇面、扇骨所具備的獨(dú)特魅力，收藏逐漸升溫，成為藏家追逐的新寵。近年來(lái)，在眾多玩家及收藏家的追捧下，被視為風(fēng)雅之物的名人把玩過(guò)的折扇更成為熱門(mén)收藏對(duì)象。小小一把名人書(shū)畫(huà)扇，在拍賣會(huì)上常可拍出數(shù)千數(shù)萬(wàn)元，甚至上百萬(wàn)元的高價(jià)。目前，折扇已成為藏家們?nèi)找骊P(guān)注的小眾藏品之一。

　　在我們文玩行的世界里，折扇是一種相對(duì)品位很高的類別，它集質(zhì)地、造型、繪畫(huà)、工藝、品相、使用藝術(shù)等諸多要素于一身，盡顯品鑒折扇的高貴文雅。折扇的質(zhì)地有竹、木、紙、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛等，棕櫚葉、檳榔葉、麥稈、蒲草等也能編強(qiáng)或制成各種千姿百態(tài)的日用工藝扇， 造型優(yōu)美、構(gòu)造精致，經(jīng)能工巧匠精心鏤、雕、燙、鉆或名人揮毫題詩(shī)作畫(huà)，使折扇立馬身價(jià)百倍。

　　現(xiàn)在的玩家，收藏竹制扇子的越來(lái)越多，由于竹子易得、韌性好、收縮性適中且意象清靜，盤(pán)玩后易上包漿，適合文人雅士佩帶，且竹子本身具有涼性，所以竹質(zhì)的扇骨成為折扇中最常見(jiàn)的一種。在眾多竹材中，玉竹、棕竹制作的折扇相對(duì)便宜，紅湘妃、梅鹿、鳳眼竹的價(jià)格相對(duì)就要貴很多。由于種類眾多，竹扇成為眾多藏家追捧的對(duì)象，斑竹、玉竹、棕竹和羅漢竹等在市場(chǎng)中最受歡迎。其中根據(jù)圖案，斑竹可分為湘妃竹、鳳眼竹和梅鹿竹，而湘妃竹在收藏市場(chǎng)中已經(jīng)成為眾多藏家追逐的對(duì)象。業(yè)內(nèi)專家表示，目前市場(chǎng)中材質(zhì)優(yōu)良的湘妃竹料十分稀少，直徑3厘米的湘妃竹料制成的折扇，市場(chǎng)價(jià)在萬(wàn)元以上。斑竹等優(yōu)質(zhì)竹料的日益稀缺，也造成了近期折扇收藏市場(chǎng)行情的持續(xù)走高。

　　此外，說(shuō)到文玩折扇就不得不說(shuō)扇骨的把玩，筆者認(rèn)為應(yīng)該主要指竹制扇骨的把玩。竹制扇骨是文人、玩家常置手邊的玩物，日夕摩挲，越摸越潤(rùn)，長(zhǎng)久之后似得人之靈氣，更具神采。“把玩”又稱“盤(pán)”，就是不斷用手撫摸，盤(pán)扇骨是養(yǎng)扇骨的手段，是悠閑中的一種雅好。扇骨有“生骨”、“熟骨”之分，盤(pán)扇骨有“文盤(pán)”、“武盤(pán)”和“意盤(pán)”之說(shuō)。“生骨”為新制作，“熟骨”多為傳世品。新制作的扇骨需長(zhǎng)期不懈地把玩才能去掉其火氣，新骨不斷地“盤(pán)”，越“盤(pán)”越亮，其顏色也會(huì)由白變黃、由黃變紅，給人以古樸凝重之感。傳世的老扇骨則需要精心養(yǎng)護(hù)、妥善存放。對(duì)于老的殘扇骨，本著修舊如舊的原則，能修則修，一時(shí)不能修的要等待時(shí)機(jī)，不可勉強(qiáng)去修，否則對(duì)老骨會(huì)造成新的傷痕。“文盤(pán)”是將扇骨經(jīng)常握于掌中，并反復(fù)抽拉摩擦、撫摸，經(jīng)過(guò)人體氣血體溫的影響，使扇骨由新制時(shí)的晶瑩潔白，盤(pán)成微黃如玉，經(jīng)過(guò)久盤(pán)色似琥珀，又若蜜蠟。這樣反反復(fù)復(fù)，半年后扇骨上可出現(xiàn)盤(pán)玩的痕跡。 “武盤(pán)”是用核桃油反復(fù)涂擦于扇骨，或常用扇骨擦拭人面部鼻兩側(cè)的汗油，這樣可很快使扇骨油潤(rùn)發(fā)亮，但手感和觀感遠(yuǎn)不如“文盤(pán)”的扇骨。但無(wú)論怎樣都不可對(duì)扇骨采取油炸、薰蒸、烘烤等方法進(jìn)行“惡盤(pán)”，這樣會(huì)大大縮短扇骨的壽命。

　　諸多材質(zhì)的折扇中，還有一種叫做紙扇，我們?cè)诒疚闹卸嗾f(shuō)兩句，紙扇上的亮點(diǎn)不在于其材質(zhì)，而在于其上的書(shū)畫(huà)。紙扇的最大功用就是可以在上面書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)，將書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)集于折扇之上，無(wú)疑增加了折扇附加值，盡顯持有者的品位。中國(guó)古代很早就有知名書(shū)畫(huà)家在折扇上題詩(shī)作畫(huà)的傳統(tǒng)。文人們則以擁有這樣的折扇為榮，以致帶名人書(shū)畫(huà)的折扇價(jià)可千金。此外，在中國(guó)畫(huà)中，歷代書(shū)畫(huà)家喜歡在扇面上繪畫(huà)或書(shū)寫(xiě)以抒情達(dá)意，存字和畫(huà)的扇子，保持原樣的叫成扇，為便于收藏而裝裱成冊(cè)頁(yè)的被稱為扇面。從形制上分，又有圓形團(tuán)扇(紈扇)和折疊式折扇。此外，折扇的使用藝術(shù)也是五花八門(mén)，比如打開(kāi)折扇的方法，就十分講究。文人一般只緩緩張開(kāi)折扇90°而不完全打開(kāi)，內(nèi)涵中庸之道。扇扇子同樣也有講究，文人扇胸，顯得十分文雅而有城府；武士扇肚，敞亮大氣；僧道兩家扇衣領(lǐng)，端莊沉穩(wěn)；說(shuō)書(shū)的扇嘴，顯示能說(shuō)會(huì)道、滔滔不絕；衙役用小扇扇袖口，擺出一副張臂欲緝拿嫌犯的架勢(shì)；媒人用鵝毛扇扇肩膀，欲撮合男女成為夫妻。

　　折扇在手中如何擺弄？其手法各不相同，也顯示出不同的身份與性質(zhì)。在影視劇中就有不少體現(xiàn)。如電視劇《戲說(shuō)乾隆》中的乾隆帝手執(zhí)折扇，與人打斗并揮舞起來(lái)就像把刀，平常拿在手里又像個(gè)文人雅士。另外，古代婦女將折扇展開(kāi)并用以遮面，將嫵媚動(dòng)人的臉龐用富含文化魅力的折扇輕輕遮掩，既顯婦女的內(nèi)涵文雅，又使她的美貌在半遮半掩中更加吸引人。這也是中國(guó)文化中一種獨(dú)特的美學(xué)觀念。

　　總之，折扇文化體現(xiàn)了中國(guó)文化的精髓，并且這種文化還被廣泛傳播到了朝鮮、日本乃至東南亞諸國(guó)，成為亞洲東部共同文化的標(biāo)志和縮影。展開(kāi)的折扇外形不同于其他類型，如長(zhǎng)方形的古代儀仗扇或圓形的蒲扇，它是最廣為人知的扇子形象并深深印刻在東亞民族的文化記憶中。人們甚至用“扇形”這個(gè)名稱來(lái)作為與展開(kāi)的扇面一樣形狀的幾何圖形的名稱，可見(jiàn)折扇文化的影響力之深。