如今，走在長春伊通河畔，景色宜人，這里是長春市區(qū)一道靚麗的風景線。曾幾何時，伊通河滄桑歷盡，因受環(huán)境污染嚴重，河水斷流，幾近“奄奄一息”。伊通河的變化，引起了當?shù)乩习傩盏年P注，也與一個人的建議息息相關，他就是吉林省政協(xié)委員、省民俗學會理事長施立學。他說，自己是沿伊通河順流而下來到長春的，因而對伊通河懷有深厚的感情，為此，他在關注著民俗文化發(fā)展的同時，也一直關注著伊通河的改造情況。

　　施立學出生在長春市朝陽區(qū)樂山鎮(zhèn)甕圈村一個滿族家庭。1982年1月，施立學大學畢業(yè)，寫了一篇名為《評〈紅旗歌謠〉》的論文，在社會上引起反響，他因此被吸納為中國民間文藝家協(xié)會會員。此后，他在民俗研究的海洋里自由暢游。多年來，施立學通過多件提案，關注吉林歷史與民族民俗文化資源的開發(fā)和利用，為搶救保護非物質文化遺產(chǎn)和民俗文化的發(fā)展作出了自己的貢獻。

　　在施立學眼里，“母親河”伊通河是亟待發(fā)掘與保護的歷史和民俗文化資源。這條書入金史，因河水洶涌澎湃而得名“伊通”的河流，曾有過“水清越底，游魚如梭，兩岸林木如篦”，行駛康熙三丈二尺運糧船50艘的輝煌。在2004年吉林省政協(xié)全會期間，施立學提交了《搶救伊通河，振興吉林經(jīng)濟》的提案。施立學建議從伊通河上游各發(fā)源地開始，河兩岸各500米栽種以柳樹為主的林木，實行封閉管理。上游要減少水田地，減少農(nóng)業(yè)用地，減少工業(yè)項目，減少伊通縣人口，向長春移民，把伊通滿族自治縣建成生態(tài)農(nóng)牧區(qū)。堅決控制向伊通河排污，建立雨水與污水兩個排放系統(tǒng)，建污水處理廠并保證正常運行等。省水利廳立即對提案作出答復，并會同有關部門開始整治。長春市政府投資3億元對現(xiàn)存伊通河道進行清淤及兩岸美化建設，從而使伊通河重現(xiàn)“母親河”風采。

　　“隨著經(jīng)濟全球化和人類生存環(huán)境的改變，非物質文化遺產(chǎn)比物質文化遺產(chǎn)更加脆弱，更容易遭到自然或人為的損害。”施立學說，非物質文化遺產(chǎn)的核心內容是民族文藝、民族文化、民族精神、民族的凝聚力以及民族認同感。具體地說，應是口頭傳說、表演藝術、慶典儀式、民族工藝等情感、智慧和技能等等。這是一個民族的特點與影響力所在，有了這些，一個民族才能立足世界，丟失這些，或將失去話語權。

　　2007年，施立學寫信給時任省長韓長賦，呼吁保護和搶救佟江書院和吉林機器局，韓長賦作出批示。省文化廳即組團赴通化市和吉林市，同兩市政府及相關部門協(xié)商如何保護好兩處不可移動文物。經(jīng)研究、協(xié)商，通化市政府將佟江書院納入城市規(guī)劃中，從城市維護費中拿出資金，解決書院的維護問題。同時由通化市文物局委托有資質的單位編制佟江書院保護規(guī)劃，吉林市政府對吉林機器局的總體保護和利用作出規(guī)劃。

　　在歷史與民俗文化傳承的道路上，施立學奔跑的腳步?jīng)]有停止過。他說，他這個政協(xié)委員的作用就在于將瀕臨失傳的歷史與民俗文化發(fā)掘出土，夯實基礎，搭建連接與傳承后人，從而發(fā)揚光大直至走向世界的橋梁。他心系歷史與民俗文化，先后提出過多項涉及民俗文化建設方面的提案，其中影響比較大的有：《關于建烏拉街滿族民俗文化園的建議》、《加大力度宣傳長白山歷史文化并建長白山文化風情園的建議》、《關于保護我省得天獨厚的非物質文化遺產(chǎn)薩滿文化的建議》等。

　　施立學一直致力于民族歷史與民俗文化的研究及傳承，他因編輯《中國民間故事·吉林卷》、《中國歌謠·吉林卷》，獲中國民間文學集成貢獻獎；因30余次在東北歷史與民俗文化大講堂上演講，獲“中國社會科學普及名家”稱號。2008年，施立學光榮地當選為北京奧運火炬手，從某種意義上來說，他就是一名傳承歷史與民俗文化的火炬手，馬不停蹄地奔走在歷史與民俗文化傳遞的大道上。