齊白石（1864—1957）是中國(guó)二十世紀(jì)里最偉大的藝術(shù)家之一，以繪畫(huà)和篆刻為其藝術(shù)兩翼，取得了獨(dú)創(chuàng)性的成就，成為中國(guó)藝術(shù)史上的又一座豐碑。

　　單論齊白石的篆刻藝術(shù)，大氣磅礴，處驚不亂，百看不厭，可謂熔千年歷史為一爐，開(kāi)宗立派成大家，已為后世所敬仰。而中國(guó)歷史上諸多藝術(shù)大家為世所累，請(qǐng)人捉刀代筆的現(xiàn)象早已不是什么秘密，齊白石亦未能免俗。問(wèn)題有二：一、齊白石請(qǐng)人捉刀治印之事，在大師去世后的數(shù)十年間竟未見(jiàn)相關(guān)的文章披露，甚覺(jué)蹊蹺；二、誰(shuí)又能夠替大師捉刀治??？

　　若要回答第二個(gè)問(wèn)題，想必是要附有三個(gè)條件：1.捉刀者必須具備深厚的藝術(shù)功力；2.嫻熟于齊派篆刻的技法；3.與齊白石有著極為親密的關(guān)系。筆者據(jù)目前所掌握的史料，可以確認(rèn)有三位篆刻名家曾經(jīng)在不同時(shí)期為齊白石捉刀治印。他們是姚石倩、羅祥芷和劉冰庵先生，皆為齊白石的高足。

　　——編者

齊白石、羅祥芷、劉冰庵為李苦禪先生所治印的印譜。（李燕先生供）

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　　孫煒

一、 最早為齊白石捉刀治印者：姚石倩

　　1932年9月19日，齊白石致姚石倩的信中寫(xiě)道：“近今四川又來(lái)一學(xué)篆刻者羅祥止，自言十二歲時(shí)即學(xué)篆刻，用工廿余年，未得門(mén)徑，此人甚肯用心，又是一刻印家。吾之三千門(mén)客，弟外伊亦可為吾替人。人之心性不能知，但只知其聰明也。吾與蜀人之有緣深矣。”

　　據(jù)此信中“弟外伊亦可為吾替人”可知，在1932年以前，姚石倩曾經(jīng)為他的老師齊白石捉刀代筆，這一點(diǎn)應(yīng)該是確認(rèn)的。

　　姚石倩（1879—1962）安徽桐城人，四川書(shū)畫(huà)篆刻家，齊白石弟子。曾任國(guó)民黨第二十八軍秘書(shū)、北川縣知事。著有印譜《渴齋印草》。1953年被聘入四川文史館。

　　齊白石為姚石倩印譜《渴齋印草》序文曰：“刻印一事，隱僻者自能工。聊以自?shī)剩磺蠓Q(chēng)譽(yù)……門(mén)人姚石倩前丁巳年（1917）始從予游，庚午（1930）重來(lái)京華。見(jiàn)其所刻印，古今融化冶為一爐，刪除一切窠臼。

　　據(jù)此可知，姚石倩最早從游齊白石的時(shí)間是1917年，時(shí)年38歲。此時(shí)的齊白石為躲避家鄉(xiāng)兵匪之亂來(lái)北京，住前門(mén)外郭葆生家，后因張勛復(fù)辟又隨郭葆生逃往天津租界躲避，再回北京后住法源寺，于年底返回湘潭。在當(dāng)時(shí)，齊白石雖然在琉璃廠的“南紙店”掛了潤(rùn)格，但是生意極為清淡，畫(huà)根本沒(méi)人要，印也就勉強(qiáng)糊口，以齊白石這樣勤奮工作的人，完全沒(méi)有必要請(qǐng)人捉刀。況且，姚石倩此時(shí)剛剛從游齊白石，對(duì)于齊氏風(fēng)格和技法也未必能夠迅速領(lǐng)悟，想幫忙，怕也幫不上。

　　齊白石與姚石倩（1879—1962）等人的合影。照片前排中為齊白石，左側(cè)為姚石倩，后排左測(cè)為張冠英。

　　齊白石作品走紅市場(chǎng)，有個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)就是1922年。此前，齊白石混跡北京以賣(mài)畫(huà)刻章謀生。刻印的生意夠勉強(qiáng)謀生，但他的繪畫(huà)幾乎無(wú)人問(wèn)津。命運(yùn)的轉(zhuǎn)折在是年春天，好友陳師曾攜帶齊白石的繪畫(huà)作品參加了在日本舉行的《中日聯(lián)合繪畫(huà)展》，一炮走紅，從此“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”，逐漸奠定了他的藝術(shù)大師地位。

　　隨著齊白石的名氣越來(lái)越大，賣(mài)畫(huà)的生意越來(lái)越紅火，特別是其繪畫(huà)作品的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其刻印的潤(rùn)格，而且，刻印比繪畫(huà)更加吃力費(fèi)時(shí)，于是一門(mén)心思要賺錢(qián)的齊白石有意在門(mén)內(nèi)弟子間挑選篆刻優(yōu)秀者為其捉刀治印，用以滿(mǎn)足各色客戶(hù)之需。

　　姚石倩“庚午重來(lái)京華”，是指1930年，他已經(jīng)是51歲，“其所刻印，古今融化冶為一爐，刪除一切窠臼”，完全有能力并且正是齊白石需要他出力的時(shí)候，所以，姚石倩為為齊白石捉刀治印的時(shí)間當(dāng)在“重來(lái)京華”的期間。從齊白石與姚石倩交往的信件判斷，這段時(shí)間也不會(huì)太長(zhǎng)。

1932年9月19日，齊白石致姚石倩的信（局部）

1932年9月19日，齊白石致姚石倩的信（局部）

二、 羅祥止于三十年代為齊白石捉刀治印

　　仔細(xì)觀察齊白石于1932年9月19日致姚石倩的那封信，從語(yǔ)氣上可以判斷出此時(shí)羅祥止剛剛拜師，齊白石認(rèn)為他具有了“用工廿余年”的篆刻功力，自己準(zhǔn)備啟用這位弟子“為吾替人”，但是，他顯然還沒(méi)有下定決心，尚處猶豫中，原因是“人之心性不能知，但只知其聰明也。”換句話(huà)說(shuō)，新入門(mén)的弟子羅祥止是否會(huì)對(duì)老師忠心耿耿、死心蹋地替老師捉刀治印？齊白石認(rèn)為還需要進(jìn)一步考察。

　　羅祥止為何人？據(jù)筆者所知，羅祥止（？—1977）四川新都縣人，出生在一個(gè)舊文人家庭，父親是位私塾先生。羅家兄弟四人，其排行老三。二哥羅靜之及四弟羅新之（1906—1990），皆為書(shū)畫(huà)家。羅祥止早年隨篆刻名家曾默躬（1880—1961）學(xué)習(xí)篆刻，后轉(zhuǎn)拜齊白石門(mén)下。1977年羅祥止在成都去世。

齊門(mén)后人羅詳止先生（？—1977）照片

　　不久前，我新出版了《風(fēng)流石辟·陸質(zhì)雅傳》——此書(shū)中的主角陸質(zhì)雅先生（1883—1964）是收藏齊白石印章的第一人，庋藏齊印之多之精，已是聞名遐邇。2014年元月9日，本人攜帶新書(shū)前往李燕先生家懇請(qǐng)教正。

　　李先生是李苦禪大師之子，耳提面命地隨父學(xué)藝，而苦禪先生是齊白石的大弟子，所以從這個(gè)意義上講，李燕先生就是齊白石的徒孫。此時(shí)，李燕先生為清華大學(xué)的美術(shù)教授，中央文史研究館館員，第九、十屆全國(guó)政協(xié)委員。

　　當(dāng)我們談?wù)撈?ldquo;誰(shuí)曾為齊白石捉刀治印”這一話(huà)題時(shí)，今年剛逾七十的李燕先生介紹說(shuō)，“據(jù)我所知，有兩位齊白石的弟子為其捉刀治印，一位是羅祥止，一位是劉冰庵，都是我父親介紹進(jìn)入齊門(mén)的，是我的師叔。”

　　約在1932年間，羅祥止通過(guò)白石老人的大弟子李苦禪的引介，拜師齊白石學(xué)藝。

　　從齊白石致姚石倩的信中可見(jiàn)，羅祥止拜師齊白石之前，已經(jīng)學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)20余年，曾跟隨曾默躬等先生學(xué)藝，遠(yuǎn)非一般的生手嫩芽，已經(jīng)是“一刻印家”矣。他拜師齊白石的真實(shí)目的是想使自己的篆刻藝術(shù)有所突破。據(jù)齊白石《三百石印齋》自序云：“年七十一，門(mén)人羅祥止欲窮刻印之絕法，愿見(jiàn)當(dāng)面下刀，余隨取自藏之印石，且刻且言，祥止驚，謂如聞霹靂，揮刀有風(fēng)聲，遂北面執(zhí)弟子禮。越明年，余中英繼至，亦有祥止之愿，余一時(shí)之興致，不一年，將所有之石刻完，實(shí)三百之?dāng)?shù)過(guò)亦。其刻成之功，實(shí)羅、余二生。”

　　一年后的1933年11月22日，白石老人在《祥止印草》序言中寫(xiě)道：“今之刻印者，惟有曾默躬?jiǎng)h除古人一切習(xí)氣而自立，痛恥世人為維陽(yáng)：臺(tái)工偽鑄漢印所愚，行高故眾非之，獨(dú)羅祥止從游七年，直得神理。祥止好讀書(shū)，喜游覽，嘗萬(wàn)里求師友。壬申來(lái)舊京欲謁余，無(wú)由入，先訪鄉(xiāng)人李君常薦識(shí)李苦禪，求苦禪作薦，始得相見(jiàn)。祥止自言曾受業(yè)于曾夫子，今道隔萬(wàn)里。篆刻之道，不進(jìn)則退，欲事余為師。余曰成都曾默躬為余神交友。王治園為余未曾相識(shí)之知己。姚石倩、余影廠皆為余弟子。余與西蜀人士之緣，何眾且深也。諾以門(mén)客待之，祥止北面執(zhí)弟子禮。一日問(wèn)余去向，余指以寬宏大道，縱橫行去，必青勝藍(lán)。祥止肯費(fèi)苦思，盡善則止，且為人賦性直切，聞?dòng)胁黄绞聞t鳴幾，余之私淑不獨(dú)昧恩且故意誹余以自高，祥止能照人肝膽，固知誹余者皆余之受恩私淑，深?lèi)u之，不與為伍。北來(lái)二年，所刻之印，擇其精者，余勸其拓存寄呈曾君必與余同聲歡許也。余因序其首。癸酉十一月二十二日，白石山翁齊璜。”（羅祥止將此序石印刊于《祥止印草》，1933年冬，北京榮寶齋出版。此序未見(jiàn)《齊白石詩(shī)文集》收錄，加之《祥止印草》為私家印本，存世稀少，故附全文。）

　　1933年11月22日，齊白石為《祥芷印草》親筆寫(xiě)序。（私人藏）

　　齊白石對(duì)待羅祥止的態(tài)度內(nèi)心搖擺，時(shí)常糾結(jié)，甚至有些狐疑。在寫(xiě)下《祥止印草》序言的兩個(gè)月后，白石老人在私下對(duì)羅祥止的評(píng)介卻是另一態(tài)度：1934年1月16日致姚石倩的信中，齊白石憂(yōu)慮地說(shuō)：“余中英來(lái)平，篆刻《心經(jīng)》五十余印，字字工穩(wěn)，真令人可畏。羅祥止雖及余門(mén)，一月之中，見(jiàn)余不過(guò)一二次。因中英常來(lái)借山，祥止常隨中英來(lái)(借中英常來(lái)也)。余揣祥止之為人，對(duì)余之禮兒，將來(lái)又是一倒戈者，更深矣。”白石老人對(duì)羅祥止的抱怨，表面上看是因?yàn)榱_祥止去齊白石家的次數(shù)太少了，但歸根結(jié)底是害怕羅祥止“倒戈”。

　　到了1937年，羅祥芷已經(jīng)徹底贏得了齊白石的信任。齊白石在作于1937年的《馬夫圖》（李燕先生收藏）上題跋曰，“吾之借山門(mén)下客多矣，知余者惟李苦禪、羅祥芷三數(shù)人耳！”在這里，齊白石語(yǔ)氣之堅(jiān)決，態(tài)度之肯定，已與數(shù)年前迥然不同。

　　李先生說(shuō)，“羅祥止大約是在三十年代為齊白石捉刀治印的，我生已晚，未能與羅祥止師叔謀面。”