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從《自敘帖》看懷素的秘密

2014年05月06日 09:06 | 作者:李金豹 | 來(lái)源:東方早報(bào)藝術(shù)評(píng)論
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懷素《自敘帖》

     李金豹

 

  可能生于盛唐(公元737年)的和尚懷素,是一個(gè)歷經(jīng)千余年還眾說(shuō)紛紜的傳奇。有37首盛贊其草書(shū)高超莫測(cè)之技的詩(shī)歌傳世,且都為一流詩(shī)人,如李白、盧象、張謂、任華、錢(qián)起、戴叔倫等,又僅有一件《苦筍帖》為當(dāng)今所謂學(xué)界公認(rèn),其影響深遠(yuǎn)的《自敘帖》至今真?zhèn)稳阅砸皇恰V劣谄渥淠瓴辉?,考藝文志及僧家皆無(wú)傳,而其壯年又名動(dòng)京華,我不知在考據(jù)學(xué)者、理論家、書(shū)法家、和尚與百姓眼里,到底是一個(gè)什么樣的懷素,到底有沒(méi)有懷素,為什么會(huì)這么矛盾,為什么結(jié)果會(huì)判若云泥??磥?lái)懷素的秘密就是歷史的秘密,真相的秘密,藝術(shù)的秘密,感知美、承認(rèn)美、追求美的秘密。

 

  但登堂入室須有通道,討論對(duì)話(huà)須有基礎(chǔ)。感人至深又讓人激動(dòng)不安甚至戰(zhàn)栗的《自敘帖》完全可視為驚天地泣鬼神的曠世杰作,如果我們不承認(rèn)它,那么它就不存在,而事實(shí)是它高傲地存在:存在于我們集體的歷史記憶里;存在于我們自豪的光榮歲月里;存在于我們向往的神話(huà)夢(mèng)想里;存在于我們遺傳的基因血液里。懷疑一切是有犯神靈的,懷素的秘密便是懷素草書(shū)的力量,感染著每一個(gè)接觸他、仰望他的中國(guó)人。懷素草書(shū)的力量已近乎宗教般的力量,讓人信仰、膜拜,在起點(diǎn)上是一元論的,是不可也不能被否認(rèn)的。

 

  在《自敘帖》中,懷素駕馭中鋒運(yùn)筆的勁健潑辣,筆力的沉著痛快,翻轉(zhuǎn)的輕靈奔放,結(jié)體的奇險(xiǎn)自如,墨色的自然銜接,章法的疏放合度,氣質(zhì)的偉岸不群,將廟堂的高貴華麗與山林的野逸疏狂冶于一爐,其借他人口吻而自夸的俗人心態(tài)讓人覺(jué)得可親,其龍蛇翻滾的詭異筆法又是那么自信,讓人拜觀、欣賞、屏住呼吸又暢快無(wú)比之余頓生可敬、可佩。緊張而愉快的草書(shū)欣賞過(guò)程是一個(gè)再創(chuàng)作的過(guò)程,這里面包含了解讀與想象的經(jīng)歷,抽象的筆法線(xiàn)條、符號(hào)化的部首結(jié)體、矛盾沖突與和諧轉(zhuǎn)化的平衡、化險(xiǎn)為夷的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)、文學(xué)性的附加意義在這里都成為不可分割的完整的一部分。這是代表中國(guó)書(shū)法的最高境界,也是代表中國(guó)所有藝術(shù)的頂峰。從美學(xué)角度分析,這是漢字成為藝術(shù)并獨(dú)立于世界藝術(shù)之林的獨(dú)特動(dòng)人魅力,是人的高度、豐富主觀能動(dòng)性的本質(zhì)體現(xiàn)。所以從這個(gè)意義出發(fā),懷素是活在我們歷史記憶中真實(shí)不虛的人,而不是荒誕不經(jīng)的神,是可望卻不可企及的人,所以更增添了其神秘性與神圣性。

 

  余淺見(jiàn)以為,《自敘帖》中所體現(xiàn)出的速度感,在后代無(wú)以復(fù)加。在最迅速的書(shū)寫(xiě)中最準(zhǔn)確地把握草書(shū)的規(guī)則是懷素的過(guò)人之處。在唐代還沒(méi)有使用生宣,所以自然暈化、渲染的偶然性效果還沒(méi)出現(xiàn),更多體現(xiàn)的是對(duì)必然性的把握,但就是在這種如同格律詩(shī)的種種規(guī)則的限制中,卻體現(xiàn)了人的相對(duì)自由與浪漫情懷,體現(xiàn)了大師的豪邁風(fēng)度與云水襟懷。這同時(shí)也給后人的探索天地留下了伏筆與空間。

 

  懷素其他存世之作如《苦筍帖》、《論書(shū)帖》、《食魚(yú)帖》等,各有風(fēng)姿,但都不及《自敘帖》狂放,至于《小草千字文》有論者以為頗近禪理乃絢爛歸于平淡之作,我卻以為這離我心中鮮活的懷素形象太遠(yuǎn),在一個(gè)連懷素哪年故去、懷素詳細(xì)生平都沒(méi)搞清楚的背景下,我也完全可以推測(cè)這不是懷素之作。

 

  或許懷素的秘密還將長(zhǎng)久地秘密下去。但我要對(duì)懷素致敬,對(duì)一個(gè)偉大的靈魂致敬。

 

編輯:付裕

關(guān)鍵詞:懷素 自敘帖

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